导游证

第五节 中国游记名篇赏析

【注释】①隰：地势低且湿润的地方。②锡：赐。③有明尊且秩焉：明朝尊奉并封山以一定的品级。④社稷：指国家。⑤其石其鹿：此处“鹿”字有误，应为“麟”字。指石兽、麒麟。⑥黝以文：黑色而有文理。

【赏析】龚自珍(1792-1841年)，清末著名思想家、文学家，字璱人，号定盦，浙江仁和(今杭州)人。曾任礼部主事。提倡通经致用，主张进行改革。文章自成一家，诗词瑰丽奇肆。著有《定盦文集》。

本文是龚自珍游北京昌平天寿山所记，介绍了天寿山的地理形势、气候、生物特征以及天寿山的来历，并追述了明十三陵落葬的起始过程，以及昌平百姓发掘田妃墓以葬崇祯帝的故事，内容丰富，有条不紊，但全文只有230个字，可谓文字简洁，意蕴深长。作者虽为清朝人，但字里行间流露出对明朝衰亡的叹息，饱含浓郁的历史兴亡之感。

【注释】①恒山：在山西东北部浑源县南，为五岳中的北岳。恒山为东北朝西南走向，绵延300余里，主峰玄武峰，海拔2017米。明代以前所称北岳恒山为今河北曲阳北之大茂山，清顺治年间，据星象分野，北岳移祀今恒山。顾炎武《北岳辨》(载《亭林文集》)考证甚详。②乔宇：乔宇(1457-1524年)，字希大，山西乐平(今昔阳县)人，明成化二十年(1484年)登进士第。武宗时，官至南京兵部尚书，因抵制宁王宸濠叛乱有功，加官少傅。世宗即位，为吏部尚书，因参与人事争议，忤旨罢官赋闲。卒谥庄简。著有《乔庄简公文集》。③纷：多。缀：连缀，不断记载。这句是说，关于北岳恒山，典籍中多有记载(按下文所引《尚书》等所记，多指今大茂山)。④“《书》著”句：《尚书舜典》载，虞舜“巡狩至于北岳”。⑤《水经》：我国第一部记述河道水系的专著，旧传为汉代桑钦撰。⑥元岳：即玄岳。《水经》称，“顺山谓之元岳。”⑦《福地记》：指《洞天福地岳渎名山记》，旧署五代蜀杜光庭撰，为记述神仙灵境的道教书籍。⑧总元之天：意谓总管北方的天界。“元”即“玄”，古以为北方天帝是黑帝，故恒山称“玄岳”，天界为“玄天”。⑨“予家”句：作者乔宇家乡为乐平(今山西左权县)，在太行山西侧。白岩山位于左权东北的山西、河北之间。⑩岳：指恒山。?正德：明武帝朱厚照的年号，共十六年(1506-1521年)。改元：改换年号，这里指1521年4月明武帝去世，明世宗朱厚熄即位，改年号为嘉靖。按制，新帝即位之次年方起用新年号，1521年仍用正德年号，所以说“正德间改元”。?西蕃：指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵：帝王的墓地。镇渎(du)：大山大川。这句是说，向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事。?冯冯( ping)：盛壮。媪媪(yun)：微弱。这句是说，山势有高有低，有起有伏。?恣：无拘束地。生于天：从天上生下来。?纵：放纵，自由自在。盘：环绕，盘屈。?其胸：比喻恒山像人挺胸屹立。荡高云：形容空中的云萦绕恒山飘动。?经赤日：为红日所经过，极言其高。?载喜载愕：又喜又惊。?敛色：收起惊喜的表情，表示敬肃。迤(yi)：曲折地沿着。?不类：不一样，不相似。21映带：景物互相映衬，彼此关联。22俯深：向下看深处。窥：从深处、隐蔽处看。23缘虚：在虚无的空间攀援。历空：经历天空。以上二句极写惊险。24横松：松树枝干多横向生长,故云。25虬(qiu)：古代传说中的一种龙。

26衍：向四处展延。蒙蒙然：盛多。27从者：随从人员。28岳神：山岳之神。宝护：以为灵宝,加以保护。29“人樵”句：谁要是砍松树一尺一寸，必定遭殃。“樵”，打柴，这里指砍松树。30环山：山的周围，指整个山。斧斤：砍木的工具。31登顿：爬爬停停。32楹：厅堂前面的柱子。古像：指古庙中的神像。33肃颜：端正神色，以示恭敬。34豁( huo)然：像是裂开的样子。中虚：中间是空的，缺了一块。35“相传”句：相传那缺少的山石飞到曲阳县去了。“曲阳县”，即指大茂山所在的曲阳，今属河北。36突峙：耸立。37就祠：前往祭祀。38岳灵：指北岳之神灵。寓：居住。39走千里之民：谓千里以外的百姓走了很久。40庙下：此指深源的恒岳庙。41有祷辄应：有求必应。42赫：显耀。昭：光辉。43笔诗：提笔写诗。笔，用作动词。 44 “于是”句：谓于是在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望。45渔阳：古郡名，地方位于当今北京以东、天津以北一带。上谷：古郡名，地方位于当今河北张家口至北京昌平一带。46奔峰来趋：山峰奔驰而来归附。“趋”，归附。47云中：古郡名，地方位于当今内蒙古自治区大青山以南地区。48五台：山名，在山西东北部，距恒山约一百多千米。隐隐：隐约，不分明。49翠屏：山名，在浑源南。五峰：山名，在浑源东。画锦：山名，在浑源西北。封龙：山名，又名龙山，在浑源东北。俯首伏脊：低头弯腰。这句以周围各山衬托恒山之高。50有虞：有虞氏，即虞舜。会朝之事：即指虞舜巡狩北岳，接受北方诸侯的朝见。51怆然，伤悲的样子。52京都：明代京都在今北京市。53灼(zhu6)：鲜明，清清楚楚。54兹：这次。

【赏析】本篇据《古今图书集成山川典》录出。明正德十六年(1521年)，因武宗去世，世宗即位，作者因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山。本文即记其事。文章并未着力于恒山风光景物的描摹，而意在寄慨。所以文章开头引证虞舜北巡恒山，以尊北岳，文章结尾处想起“有虞君臣会朝”而怆然，托怀先帝;又说自己对恒山长久窃慕怀想，有志壮游，而以梦兆得现，“知兹游非偶然”作结，这样文章前后照应，便看出作者心绪和本文立意之妙。文章在登山游历的简括记述中，写风景则突出繁荣和雄伟，例如写山，先从山麓仰望，“其势冯冯媪媪，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日”，再从半山“俯深窥高，身如缘虚历空，又从山顶放览，东渔阳、上谷，西则大同以南，南五台，北浑源、云中，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山俯首伏脊其下。”着墨不多，而山之高峻、山之形势却历历在目。写感想则强调神灵，而寓意于兴国家，正传统，抚边蕃，有大臣气度，合封建体统，却处处围绕北岳，不离本题。山上可写之物甚众，然作者只对珍花灵草、强松横柏、古像飞石等进行三言两语的描写，如：“珍花灵草，枝态不类;桃芳李葩，映带左右。”“其间多横松强柏，状如飞龙怒虬。叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。”“庙之上有飞石窟，两崖壁立，豁然中虚。”这样既突出了恒山的特色，又

使山之秀丽、奇异跃然纸上。文章作为一篇游记，结构严谨，首尾响应，层次井然;景中寓情，情中涵景，寓意深长;讲究章法，用词简洁又典雅。

【注释】①郭门：城门。②危峰，高峰。③天汉：天河，也叫银河。④俨立：齐齐整整地立着。⑤神禹：即夏禹。传说大禹治水凿开黄河上的龙门山以疏导河水。⑥穴岩构木：在岩石上凿洞，搭上木架。⑦浮虚架水为栈道：在水上凌空搭起栈道。⑧制：(建筑的)规格。⑨慷肃：毕恭毕敬的。⑩根负土石，突走连结：意思是树根钻入泥土之内，向四外伸展。?偃蹇：高傲的样子。?离立：并立。?危出半流：高高地突在中流。?不可木：不可用木料建筑。?甃(zhou)甓(pi)：砖块。?湍(tuan)：急流。?开阖晦明：云雾开则明，云雾合则暗。?倏

(shu)忽，很短的时间，一会儿。?宛宛：曲折蜿蜒。?与天浮：与天浮在一起，高与天齐。21石洲沙渚：水中的陆地。渚，小洲。22舸(醇)，大船。23穴板：在楼板上开一个洞。24井床：井栏。25繘(ju)：井绳。26列御寇：即列子，相传战国时郑人，得风仙之道，能乘风而行。驭气：即驾风。27窈然：幽深的样子。28寻尺：谓距离很近。寻，八尺为寻。29槎(cha)木筏。30蹐(ji)：小步行走。31扁：同“匾”。后土：土地神。32编磬：古代用玉或石制成的、按声音高低编排悬挂在架上的一种打击乐器。33璞：未加工的玉。34烦燠(yu)：烦闷燥热。35并：通“傍”，沿着。36宣德元年：公元1426年。宣德为明宣宗年号。

【赏析】薛瑄(1389-1464年)，字德温，号敬轩，河津(今山西省河津县)人。明

学者、文学者。明成祖永乐十九年(1421年)考中进士。宣宗时授御史。因性刚直，忤逆宦官王振，下狱论死罪，不久获释。英宗时拜礼部右侍郎，兼翰林学士，入阁参与机要政务。能诗善文，风格淡雅。学宗程朱，属河东学派。有《薛文清集》《读书录》等著作。

龙门，山名，又称禹门，在今山西省河津县与陕西省韩城县之间，形势险要，横跨黄河两岸，如同门阙。黄河从中流过，故名龙门。两岸悬崖壁立，东西对峙，黄河奔流其间，波涛汹涌，出龙门则一泻千里，气象壮观。

本文以奔腾喧豗的黄河为背景，写龙门的奇崛险峭，赞颂了大禹的疏凿之功。作者用奇峭粗犷的笔触，勾勒出在临思阁纵览所见浩茫景象，气势宏伟，境界开阔。对石龛等诸石形状的描写，极为细腻生动。这是一篇用大笔写大景的游记。作者着眼的不是一草一木、一水一石，而是景物的概貌，用大刀阔斧的写法，疏笔勾勒，极富神韵和气势。作者文笔遒劲，字字句句如刀刻一般有力。

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