1．物质的根本属性是
A．客观实在性
B．运动
C．静止
D．具有体积的质量
2．设想运动离开物质的观点是
A． 唯心主义观点
B． 形而上学唯物主义观点
C． 相对主义观点
D． 可知论观点
3．时间和空间是
A． 物质的根本属性
B． 人们头脑中速度和效率观念
C． 人们认识事物、整理材料的工具
D． 物质的两种存在形式
4．把事物的运动绝对化会导致
A． 相对主义和不可知论
B． 绝对主义的静止论
C． 割裂物质和运动的关系
D． 割裂物质运动和时间空间的关系
5．人和社会的存在方式是
A．物质
B．运动
C．精神
D．实践
6．决定其他一切活动的最基本的实践活动是
A． 物质生产实践
B． 处理和变革社会关系的实践
C． 科学实验
D． 阶级斗争实践
7．马克思主义哲学认为，整个世界在本质上是
A．运动的
B．物质的
C．精神的
D．实践的
8．意识产生的决定性环节是
A．人脑的进化
B．动物心理的产生
C．劳动
D．语言的产生
9．否认意识的主观性，把意识看作是人脑的分泌物，这是
A． 是否理论化、系统化
B． 是否在一定历史阶段上得到传播
C． 是否已被人们所接受
D． 是否正确反映事物发展规律
10．人类对自然界的全部“统治”力量在于
A． 人类必须依赖自然界，因为自然环境是人类存在和发展的前提
B． 人类能征服和改造自然界
C． 人类能够维护生态平衡
D． 人类能认识和利用自然规律
二、多项选择题
1． 马克思主义哲学认为，物质是
A． 实物
B． 客观存在的一切事物
C． 事物发展的管观规律
D． 标志客观实在的哲学范畴
E． 对一切可感知事物的共同本质的科学抽象
2．物质和运动不可分，运动是物质的
A． 惟一特性
B． 根本属性
C． 存在方式
D． 内在结构
E． 外在形式
3．现代自然科学的物质结构观的哲学意义是
A． 它证实了物质形态的多样性以及物质结构、特性的不可穷尽性，丰富了辩证唯物主义物质范畴，批判了唯心主义“物质消灭了”的观点
B． 它证明了世界的可知性，人对的质结构的认识是无限深化的过程
C． 它使哲学真正成为科学形态的世界观的理论体系
D． 丰富和发展了唯物辩证法关于普遍联系、系统和要素、结构和功能等原理
E． 它说明了发挥主体能动性和科学发现中具有重大作用
4．实践具有
A．目的性
B．物质性
C．直接现实性
D．社会制约性
E．能动性
5．人在实践中要改造客观世界，又要改造主观世界，二者的关系是
A． 对客观世界的改造促进改造主观世界
B． 对主观世界的改造促进改造客观世界
C． 实践是改造客观和主观世界的基础
D． 主观世界和客观世界的统一是在实践基础上的具体的历史的统一
E． 主观世界在实践基础上能够正确反映和改造客观世界
6．辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括
A． 世界统一于存在
B． 世界是统一的
C． 世界的统一性在于它的物质性
D． 物质世界是多样性的统一
E． 人类社会是统一的物质世界的一部分
7．在意识起源问题上，下列判断正确的
A． 一切物质形态都具有意识
B． 生命都具有意识
C． 大脑是意识产生的根源
D．意识是自然界长期高度发展的产物
E．意识是社会的产物
8．割裂物质和意识的关系会导致
A． 唯心论
B． 形而上学唯物论
C． 庸俗唯物论
D．庸俗进化论
E．物活论
9．意识的能动性主要表现在
A． 意识活动的目的性
B． 意识活动的计划性
C． 意识活动的主动创造性
D． 意识活动对于人体生理活动的控制
E． 意识活动对客观世界的改造作用
10．人对规律的正确态度是
A． 认识规律
B． 尊重规律
C． 利用规律
D． 完善规律
E． 创造规律
三、辨析题
1．错误思想是客观存在反映。
答案参考
一、单项选择题
1---5 BACAD 6---10 ADCDD
二、多项选择题
1．DE 2．BC 3．ABDE 4．ABCDE 5．ABCDE 6．BCDE 7．DE 8．ABCE 9．ABCDE 10．ABC
三、辨析题
1．答案要点：
这是符合唯物主义的反映论的确论断。唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客世界的反映。意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都来自客观世界，只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映罢了。
错误思想是客观存在的反映，是指：第一，错误思想有其产生的客观“原型”，如神、鬼等错误观念的客观“原型”就是人自己，是人这一“原型”的主观变形。我们在分析和克服错误思想时，就要分析这种错误思想产生和存在的客观前提和根源。
2．答案要点：
这是一种片面夸大电脑作用的机械论观点。机器思维即人工智能或电脑，可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑的功能，它发挥着越来越重要的作用。
但它同人类思维有着本质区别。人工智能是人工制造的机械物理电子装置；它没有自己的“思维”，只是对人脑功能的部分的近似的模拟；它的“思维”过程是机构式的，是由人事先设计、制造的，没有创造性；它只是执行指令而不顾社会后果。人类思维则以人脑为物质承担者，它在长期社会实践中形成和发展，是人类自身特有精神活动；它具有能动的创造性、随机灵活性；它是社会的产物，具有社会性。
因此，无论科学技术发展到什么程度，电脑将永远是人脑的工具，只是人脑功能的部分的近似的模拟和人类智慧的“反光”，它不会取代人类思维。