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创造环境　善待个性

新闻背景：胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中，希望青年人把全面发展和个性发展紧密结合起来，保持个性、彰显本色。在现实生活中，如何保持和发展个性?关于个性发展，又存在哪些困难和疑惑?

促进个性发展、培养个性人才，基础工程是造就尊重个性、不媚俗的教育和社会环境。想起了这么一个故事：山东曲阜师范大学曾有一位“最怪的教授”陶愚川先生，与学术界同仁从无联系，甚至跟本校、本系的同事都不来往。但陶先生写的巨著《中国教育史比较研究》一面世，就震动了学界。对于这样的“怪才”，学校领导颇开明，采取了最合适的方式来对待他，在专家楼里破格安排了一位年轻职工做他的邻居，每天去看看他是否需要帮助，使这位孤单老人得以安心治学。

讲这个故事，并不是说个性就是“怪”、“奇”，不食人间烟火，而是说个性的存在发扬，作用的发挥，需要一种宽容而善待个性的环境。多一点兼容并包，少一些求全责备，个性人才就能得到如鱼得水、才有所用的环境，有锋芒也不会受到打压和否定，而是受到保护和鼓励。这需要营造一种“重才、识才、育才”的教育和文化氛围，也需要教育制度和人才制度的有力保障，有了这些土壤，个性才会生长，个性人才才会如雨后春笋般涌现。

个性的基点是人性

任何人都是有个性的，它是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，可以说，个性化是人的存在方式。问题在于，在环境的熏陶、生活的洗礼、世俗的磨练中，我们如何保持和发扬自己的个性，守住人格空间中的那一块“自留地”。

如何发展个性，一万个人或许会给出一万种方案，但万变不离其宗的，还得回到人的自身上来。不管是全面发展还是个性发展，都是个人成长的需要。马克思这样说过，“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而是人的社会特质。发展个性不能违背人的天性和社会良知。现实生活中，有应试教育、功利化教育等忽视了学生的潜能、兴趣、特长等个体差异，对学生自然个性造成压抑，也有少数人把伤风败俗、挑战公德的行为作为“个性”标记，造成“个性”畸形生长。这两种误区，都错在偏离了人性的基点来对待个性。

【微博之论】

静者善思：现在的教育方式大多是同化式教育，以考试成绩评价个人未来，显然不利于张扬个性。

没事道人：任何发展都是一种否定，一种扬弃。个性发展也是不断否定自己的过程，改造自身的自然属性为社会属性，否定自私任性的小我而为祖国栋梁的理性的大我，在不断否定中不断完善自我。

滦州赤冰：个性要成长，需要肥沃的土壤——以人为本的社会制度;需要充足的水分——不断增长、日益丰富的知识素养;需要畅快呼吸的空气——包容、自由的社会环境和家庭环境;需要明媚的阳光——支持、赞扬、鼓励的目光带来的热情与动力;需要自身牢固的根基——正确的价值观和坚定的原则立场。

从善如登：个性当以道德为基本、以正义为前提、以法律为准则。

语论：个性成长，需在社会发展与环境的共性下因人而异，个性成长重在扬长避短，实现最优发展。

unclewang： 这是个张扬个性的年代，但张扬个性并不是标新立异，要以正确价值观为基准。

心语反思： 共性寓于个性，个性基于人的自然本性，共性是个性在社会的集合。舍弃了个性，共性就趋于虚假;压制了个性，共性也就被扭曲。只有个性得到尊重，社会才会全面发展。

山谆：无论是张扬个性还是鼓励做螺丝钉，都要以服务社会和为人类带来希望为目的，张扬个性就是张扬年轻人的正义感与朝气。

维克黛：个性的发展，是由环境和个人意志力共同促成的。周遭有积极向上的氛围，个人坚守自己的信念，勇往直前，则个性自然彰显。

淇县徐爱民： 对青年人抱着宽容的态度，不要对他们吹毛求疵，给他们个性的保持和发展创造条件和提供土壤

以包容心对待“异质思维” 思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。

同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大;同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”;同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时代。

这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达;随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。

多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求;一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。

鲁迅先生说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。

在这个意义上，以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比如“彭水诗案”、“灵宝帖案”;如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。

“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、疏导矛盾冲突的必然要求。

大智兴邦,不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以毛泽东同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以邓小平才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以中央领导才反复强调“创造条件让人民批评监督政府”。

多元乃繁荣之奥秘。一个社会越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力。以包容心对待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华

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（责任编辑：中大编辑）

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