出版资格

为了帮助考生系统的复习出版资格师考试课程，全面的了解出版资格考试的相关重点，小编特编辑汇总了2011年出版资格师考试复习的重点资料，希望对您参加本次考试有所帮助!

17.唐代的印刷出版物：唐代的印刷出版物，以佛经与佛像为最多，其次是历书、韵书等。据记载，9世纪前后，印制的历书在四川与江淮市场上售卖很多。唐文宗大和九年(公元835年)曾下令禁止私印日历，此举旨在维护中央政府颁发历书的权威地位，并没有反对印刷术的意思。晚唐四川地区书商继续印卖历书，还印卖《玉篇》、《唐韵》以及阴阳、占梦、相宅之类书籍，并还出现了书铺字号，如“卞家”、“樊家”、“刁家”等。

雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室发现的整卷《金刚般若波罗蜜经》(现藏英国伦敦不列颠图书馆)，是这一时期最重要的现存实物。此经刻印于咸通九年(公元868年)，经卷全长5.25米，印有精美插图，图中人物形象丰满，线条刻画流畅，说明这时期的雕版技术已能很好地表现绘画艺术。

唐代，士人还很少利用印刷这一新技术，或许抄本的版式、字体、卷轴装潢等，比质朴粗糙的早期雕版复制品，更能满足士人的审美需求。从历史经验看，雕版印刷缺少了士人的参与和合作，就难有重大进展。

到五代，终于出现了后唐宰相冯道刻《九经》的大举措。《九经》最终刻成是十二经，比《十三经》只少《孟子》。这次刻《九经》以开成石经为底本，由名人书写，众多著名学者校勘，历经四朝，用了22年时间才完成。它成为雕版印刷推广应用的历史转折点，影响深远。

五代时期，印刷复制术在全国遍地开花，四川成都成为雕版印刷中心，刊刻了《九经》、《文选》、《初学记》等多种大部头书籍。南唐也刊刻了《史通》、《玉台新咏》。此外，还有和凝刊印自己的文集，吴越等地(今江浙一带)刊印大量佛经、佛像等。五代士人纷纷参与雕版印刷，既促使书籍的质量提高，又使册页装迅速趋于完善并进而完全取代卷轴装，从而为两宋成为雕版出版的黄金时代奠定了基础。

18.出版管理制度：现代出版管理制度大体分为追惩制和预防制。追惩制是一种事后管理制度，是指出版物在出版之前，政府管理部门不进行审查、批准，在出版后如有违法事项，依法追究、查处。预防制是一种事先管理制度，是指出版物出版之前，要经过政府有关管理部门的审查、批准或履行其他手续，否则以违法论处，同时不排除事后追惩。我国出版管理制度是一种追惩制和预防制相结合的制度。

(一)出版单位年检登记制度

年检是行政机关常用的管理办法，新闻出版总署多年来做出了许多规定，明确了出版单位年检制度。条例对这项制度有规定，但并未直接点出年检两字，只是第21条含有这个意思。主要是第二款明确了出版单位对出版行政部门的义务，就是出版单位将从事出版活动的情况向出版行政部门提出书面报告，可以是要求年检的报告，也可以是汇报情况的报告。

(二)出版物禁载制度

出版物刊载什么内容要遵守法律的规定，不得刊载禁止的内容，否则就要承担法律责任。关于出版物的禁载事项，许多法律、法规有规定，最规范、最明确的是第26条和27条。

第26条规定的禁载内容共有十项，涵盖面比较大，概括性比较强。“反对宪法确定的基本原则的”，根据宪法就可以明确有哪些基本原则;“宣扬淫秽、暴力、迷信的”，按照新闻出版总署的有关规定就可以确定。其他如“扰乱社会秩序，破坏社会稳定的”、“危害社会公德或者民族优秀文化传统的”等就要根据相关法律、法规和政策掌握遵守。

第27条是为了保护未成年人，根据《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》做出的特别规定。

第26条、27条及其他法律关于禁载事项的规定，是新闻出版工作者依法从事新闻采访编辑活动的底线，违反这些规定，就必须承担相应法律责任。对此，条例第56条做出了明确规定。《预防未成年人犯罪法》第52条也有规定。

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（责任编辑：中大编辑）

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