成人高考

　　复习要领

　　第一章

　　一、 世界观

　　1、 定义：人们对整个世界的根本观点或总看法——（选择题）

　　2、 外沿：世界观分自发的世界观和自觉的世界观，其中哲学是自觉的世界观

　　二、 哲学

　　1、 定义：哲学是关于整个世界最一般的规律的科学；是理论化系统化的世界观

　　2、 哲学是自然知识、社会知识、思维知识概括和总结——（总和）（总汇）

　　例如：哲学是科学之科学——（这句话是错误的）

　　3、 哲学既是世界观又是方法论。

　　三、 哲学基本问题：A：哲学基本问题内容

　　B：哲学基本问题意义

　　A. 内容：思维和存在的关系问题时哲学的基本问题它包括两个方面（物质和意识）

　　第一个方面：思维和存在谁是第一性，谁是第二性（也就是谁决定谁的问题）它的作用是划分唯物主义和维新主义的根本标准。

　　第二个方面：思维和存在是否有同一性的问题（也就是思维是否能反映存在的问题）它的作用是，划分可知论和不可知论的根本标准。

　　B 意义分三条：（可出简答题）

　　1思维和存在的关系问题贯穿在哲学的各个方面和始终。

　　2哲学基本问题是各派哲学斗争的焦点。

　　3哲学基本问题既是哲学基本问题也是实践的基本问题

　　四、 什么叫唯物主义和维新主义：A定义

　　B三种历史形态

　　B 唯物主义有三种形态：1古代朴素唯物主义，2 近代机械唯物主义， 3辩证唯物主义和历史唯物主义——（选择题）

　　1、关于朴素唯物主义：把具体的感觉器官可以感觉到的物质当作世界本源的观点。例如：古代朴素唯物主义包括：五行说，印度地水，中国的水是万物本源的说法

　　2、近代机械唯物主义：是近代力学为基础的认为原子是世界本源的观点，例如：听觉从何而来，声音传到我们耳朵相撞产生原子——是机械唯物主义（这句话是对的）

　　五、什么是可知论：A定义：认为无限发展的人类认识能够反映无限发展客观世界的观点。

　　B分类：唯物主义可知论和维新主义可知论。

　　什么是不可知论：A定义：认为人的认识不能反映客观世界的观点（或者不可彻底反映）

　　B分类：不可知论是维新主义的。

　　六、（1）什么叫马克思主义哲学：

　　1. 名称：辩证唯物主义和历史唯物主义

　　2. 产生时间：19世纪40年代中页

　　3. 产生的条件（三个方面）1社会历史条件，2自然科学条件，3理论条件

　　a） 社会历史条件：1）经济，2）政治，3）文化

　　1） 经济包括1，生产力条件：资本主义大机器工业的发展开阔人们的视野，2，生产关系条件：资本主义的生产关系，揭露了人们之间社会关系的基础是经济关系。

　　2） 政治：是欧洲工人阶级在政治上的成熟。

　　b） 自然科学

　　1） 能量守恒和转化

　　2） 细胞学说

　　3） 达尔文进化论

　　c） 理论条件：菲尔巴哈唯物主义和黑格尔辩证法的合理内核（德国19世纪古典哲学）

　　（2）马克思主义哲学特征（P6~P8）马克思主义哲学是关于自然社会和思维发展的普遍规律的科学。

　　简答：哲学和具体科学的关系？

　　答：哲学和具体科学是对立统一的关系（点题）

　　哲学是

　　1、 哲学是关于整个世界最一般的规律的科学；是理论化系统化的世界观

　　2、 哲学是自然知识、社会知识、思维知识概括和总结。

　　3、 哲学既是世界观又是方法论

　　具体科学是研究具体事物的规律的科学。（关键词的分析）

　　哲学和具体科学是一般和各别的关系，哲学和具体科学又是相互联系的，具体表现在三个方面：

　　1. 哲学和具体科学是相互依存，互为存在的条件，哲学依赖于具体科学，具体科学也依赖于哲学。

　　2. 哲学和具体科学相互包含相互贯通的，哲学存在于具体科学之中，哲学对具体科学的概括和总结。

　　3. 哲学和具体科学是相互转化的。（答题）

　　基本特征的表现是：马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一（概括为三性：实践性，科学性，革命性）

　　第一章总结：马克思主义哲学结构1唯物论，2唯物辩证法 ，3认识论， 4历史唯物论

　　辩证法是马克思主义核心部分

　　第三章

　　一、 唯物辩证法的总特征是：关于普遍联系和发展

　　普遍联系

　　（一） 普遍联系的定义：指事物之间以仅构成事物要素之间的相互作用，互相影响，互相制约。

　　（二） 普遍联系的特点：

　　a） 唯物论角度：联系有客观性。例如中国民间传说乌鸦有报忧（这句话就是错误的）

　　b） 辩证角度看：联系是无限性，普遍性，多样性，和可变性

　　（三）普遍联系既作联系的普遍性，包括三方面内容：第一方面内容，整个世界是相互联系的统一的整体；第二个方面内容：任何失去都和其他事物相联系而存在的；第三方面内容：任何事物都能反映和它相联系事物的特点。

　　例如：黑格尔说；剁下来的手就不是真正的手（这句话是对的）反应了辩证法的普遍联系

　　一般讲环境保护（西北严禁采集法菜，养山羊）相互联系的说法P34

　　发展

　　（一） 什么是发展

　　简答题：为什么说新陈代谢是宇宙的普遍发展？

　　答：新陈代谢是宇宙间的普遍规律，所谓新陈代谢就是发展，而发展是新事物的产生就事物的灭亡。（发展的实质），所谓新事物就是有远大前途，强大的生命力和符合事物必然性的事物，新事物之所以不可战胜，原因有三条：

　　第一条：新生事物有必然性它符合事物发展的客观规律；

　　第二条：新生事物有优越性，它脱胎于旧事物克服了旧事物的缺点，保留了旧事物的优点，又增加了旧事物中没有的新因素，所以有强大的生命力；

　　第三条：优先进行，社会领域的新事物符合人民群众的根本利益，能得到人民群众的支持和拥护。

　　二、 唯物辩证法的理论体系

　　1. 内容：包括三个方面，第一，对立统一规律；第二，质量普遍规律；第三，否定之否定规律。

　　2. 范畴：原因和结果；可能性和？（看书）；偶然性和必然性；内容和形式；现象和本质。

　　3. 三大规律作用：

　　1） 矛盾作用：揭示事物联系的本质和发展内在动力。 （最重要）

　　2） 质量作用：揭示事物发展的过程和内在机智的。

　　3） 否定之否定作用：揭示事物发展的总趋势。

　　4. 三大规律的关系：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心——（看书）

　　三、 规律的概念及其特点

　　1. 概念：事物的本质的，内在的，必然的联系。

　　2. 特点：客观性——规律不能改造，可以认识和利用。（所有事物都是有规律的）；规律有普遍性，重复性，和稳定性（选择）

　　四、 对立统一规律——（矛盾）

　　矛盾：指任何事物内部都存在着既对立又统一的两方面，相对立的一面叫矛盾的斗争性，相同一的一面叫矛盾的同一性（统一性）——矛盾的根本特性就是同一性和斗争性的对立统一。

　　简答题：简述矛盾的同一性和斗争性的关系？

　　答：第一，矛盾的同一性和斗争性是对立统一的关系；（点题）

　　第二，矛盾斗争性的含义是事物内容相互矛盾的两个方面，相互反对相互分离的倾向，矛盾的斗争性是绝对的。（这句话可能出选择题）；同一性是指事物内容相互矛盾的两个方面互相依赖，互相联系的倾向，矛盾的同一性是相对的，同一性有三层含义：（1）指矛盾双方相互依存，互为存在的条件，（2）矛盾双方互相包含，互相贯通，互相作用，（3）矛盾双方在一定条件下互相转化。

　　第三，矛盾的斗争性和同一性又是有统一性的一面，（三个方面）——（相互依存，互为条件，相互依赖）备注：这三方面可以自己写就是一些废话！

　　五、 矛盾是事物发展的内在动力（简单，选择）例如：矛盾同一性是事物发展的内在动力（这句话是错误的）矛盾斗争性和同一性相互依存，为事物的发展提供了一个空间（或者场所）备注：为什么要改革开放？

　　六、 矛盾双方可以从对方吸取邮电，克服缺点，从而促进整个事物的发展，矛盾双方在一定条件下可以互相转化，就规定了事物发展的主方向，斗争性在事物发展中表现为两点，斗争性是事物量变给阶段的作用事促使矛盾双方力量对比的变化，为质变准备条件，矛盾斗争性在质变中作用是促使旧的矛盾统一体瓦解，新的矛盾体产生，完成事物的转化。

　　七、 论述题：矛盾的绝对性和相对性，矛盾的普遍性和特殊性（用原理解释说明）

　　普遍性与特殊性（绝对性和相对性）是全部矛盾的精髓。

　　备注：分析论述题分为五部分：前三部分是简答题中的三部分，第四部分，是违反这个原理的结果，第五部门，联系实际说明问题。

　　答：第一，矛盾对立统一的关系，第二，分别解释矛盾的普遍性：矛盾存在于任何事物的发展过程之中，（没有矛盾的事物是没有的，以空间的角度来说：矛盾无处不在，处处存在，以时间的角度来说矛盾时时存在，无时不在，即矛盾存在于每个事物发展过程中的始终。）

　　第二，矛盾特殊性的意义：（1）不同的矛盾在不同的发展阶段各有特点，（2）不同的矛盾又不同的解决方法（一把钥匙卡一把锁，这句话是对的）（3）矛盾又不平衡性，即由主要矛盾和次要矛盾之分。

　　第三，矛盾的普遍性和特殊性又是相互联系的，表现为三个方面（1），（2），（3）

　　第四，割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系，会犯两种形而上学的错误，表现为两个方面，（1）只承认普遍性不承认特殊性，会犯（？？）错误，只承认特殊性不承认普遍性的，会犯相对于的错误。

　　第五，矛盾的普遍性和特殊性辩证原理是建设有中国特色主意理论的哲学基础，表现在两点，（1）社会主义是人类历史发展的总方向，我们坚持社会主义。（普遍性）（2）多国走向社会主义的道路又是相互区别的，我们坚持这一点。（特殊性）

　　备注：论述题共20分，其中15分在前面，5分在后面

　　八、 维新主义有两种形态：主观和客观，我们主要掌握其定义，代表人物和命题，

　　主观

　　1） 定义：认为个人的意识为万物本源的观点。

　　2） 代表人物：中国明朝王阳明，他命题是：万物在我心中。（情人眼里出西施）（树叶书也是绿的，在我看来树叶是绿的，必须加上在我看来），欧洲代表人物：休莫，马赫，命题是：存在就是不被感知，物就是感觉的复合，备注：个人意识包括：知识，情感，意志，牟其中认为意识决定一切（南德集团）

　　客观

　　1） 定义：把不以任何个人意识为转移的客观精神当作世界本原的观点。

　　2） 代表人物：中国宋朝的朱熹，命题：“理”是万物的本源；欧洲的代表人物是柏拉图，命题是“念”是万物的本源。

　　九、 辩证法与形而上学的区别？

　　（一） 辩证法用联系的观点看问题，形而上学是用独立的观点看问题

　　（二） 辩证法用发展的观点看问题，形而上学是用静止的观点看问题

　　（三） 辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学认为矛盾是外力推动事物的变化

　　（四） 辩证法认为矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是全部矛盾的精髓，形而上学否认矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是全部矛盾的精髓。

　　※第三章

　　一、主要矛盾和次要矛盾的关系（矛盾的不平衡）——（选择，辨析）

　　答：第一，主要矛盾和次要矛盾是对立统一的关系：

　　（1） 主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配和决定地位的矛盾

　　（2） 次要矛盾是这在事物发展过程中处于被支配和服从地位的矛盾

　　第二，主要矛盾和次要矛盾是相互联系的，表现在三个方面：

　　（1） 两者是相互依存互为存在的条件

　　（2） 两者相互包含相互贯通，互相作用

　　（3） 主要矛盾和次要矛盾是可以相互转化的

　　第三，割裂主要矛盾和次要矛盾的辩证关系，是会犯两种形而上学的错误的，

　　（1） 只承认主要矛盾，不承认次要矛盾犯了一点论的错误；

　　（2） 只承认次要矛盾，不承认主要矛盾犯了均衡论的错误；

　　第四，我们应该坚持两点论，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾。

　　备注：例如，物质文明和精神文明的辩证关系，社会主义初级阶段，主要抓物质文明，但同时精神文明也是不能忽视的，（这句话说明我们也应该坚持重点论）

　　二、主要矛盾方面和次要矛盾方面的关系

　　答：如“一”答题一样，把后面加上“方面”两个字。

　　备注：任何事物都是由矛盾构成（这句话是对的）

　　三、质量互变规律

　　1） 质：是指就是一个事物区别于其他事物内在规律性（哲学研究最一般的规律）；质和事物是直接同一的，（在这里不能说是统一）

　　2） 质和事物同一性的含义：1，任何质都是特定事物的质，脱离事物的质是没有的；2，任何事物都是由一定质的事物，没有质的事物是不存在的。——（选择）

　　3） 量：指一个事物的规模，成都，速度。——可以用数量表示的规定性；量和事物不是直接同一的（含义是指事物在一定范围内发生的变化，不改变事物的质）

　　4） 度：是质和量的统一体；度就是保持事物特定质的量的范围；例如：水的三态；特点：度就使事物的关节点，（关节点不能等同于临界点）

　　四、质变和量变的对立统一关系

　　（1） 质变和量变是对立统一的关系，任何事物既有质变又有量变；两者的区别表现在：

　　1） 质变的定义（书）

　　2） 量变的定义（书）

　　3） 质与量最根本的区别是质变有新事物的产生，而量变没有新事物的产生；判断一个事物是质变还是量变就是判断是否有新事物的产生。（选择）

　　4） 质变是突变，而量变是渐变；例如：放下屠刀立即成佛（顿变）悟空（量变）

　　5） 质变是连续性的中断，而量变是连续性的过程；

　　（2） 质变和量变是相互联系表现在三个方面：

　　1） 相互依存

　　2） 相互存在

　　3） 互为内在条件，在一定条件下互相转化，量变发展到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，质变必须依服与量变；

　　（3） 割裂质和量的辩证关系，会犯两种形而上学的错误

　　1） 只讲质变不讲量变表现在，1从自然科学上表现在灾变论，如：圣经；2变现在政治上是左倾盲动主义（冒险主义，无政府主义）

　　2） 只讲量变不讲质变表现在：1从自然科学上表现在庸俗进化论上；2政治上表现在：右倾机会主义

　　五、 部分质量变

　　量变质变中包含的质变就叫做部分质量，分为两种：1从空间上分是局部性的；2从时间上是阶段性的。

　　六、 否定之否定规律

　　1. 作用：描述事物变化过程中总趋势的

　　2. 肯定与否定

　　简答题：肯定和否定是对立统一的关系？

　　答：可定和否定是对立统一的关系

　　（1） 肯定在一定意义上直接就是否定，否定在一定意义上就是肯定，两者是互相统一的，（三方面）1，2，3，

　　（2） 割裂肯定与否定的辩证关系有两种形而上学的错误：

　　1） 只承认肯定不讲否定叫绝对肯定的观点

　　2） 只承认否定不讲肯定叫绝对否定的观点

　　（3）从辩证法角度上讲：包含着肯定的否定就是辩证否定

　　1） 辩证否定是事物发展的环节

　　2） 辩证否定是事物联系的环节

　　3） 辩证否定是事物自我否定

　　备注：例如：拔苗助长：辩证否定就是“扬弃”

　　※第二章

　　一、物质

　　1. 列宁（第五章的阶级定义）

　　A. 物质是标志客观实在的哲学范畴——与旧唯物主义划清

　　B. 客观实在是不以人的意识而转移的——与主观唯新主义划清界线

　　C. 客观实在是能被人的感觉器官所感知的——与客观唯新主义划清界线

　　D. 客观实在是能被人的意识所反映的——与不可知论划清界限

　　2. 意义（简答题，必须把意义答出来）

　　A. 列宁的物质定义是从哲学基本问题的角度给哲学物质概念下定义的这是唯一正确的方法

　　B. 列宁的物质定义划清了三条界线（就是上面的三条）

　　C. 列宁的物质定义在今天没有过时，仍然是我们探索物质世界的指导思想

　　二、时间和空间（简称时空）

　　1、时空定义：时空是物质的存在形式

　　1） 时间是指物质运动的持续性，连续性，顺序性

　　2） 空间是指物质运动的广延性

　　2、时间是一维的，空间是三维的，两者合起来是四维时空

　　三、时空的特点（从唯物论和辩证法的观点看，时空有客观性）——如果认为时空是感觉的先天形式这是主观维新主意。

　　1.辩证角度上来说：时空既是无限的又是有限的，是无限和有限的对立统一，就整个世界来说时空是无限的，就具体事物存在形式来说时空是有限的；

　　2.时空既是可变的，又是不可变的，是可变和不可变的对立统一，就时空是物质存在形式来说是不可变的，就时空随着物质运动形式的改变而改变而说时空是可变的。

　　备注：例如时空是装物质运动的空盒子（这句话是错误的，这是形而上学的时空观）

　　四、运动

　　定义：标志变化的哲学范畴。备注：例如运动就是发展（这句话是错误的）而所有发展都是运动（这句话是对的）

　　特点：

　　A. 唯物论角度来说：（简述物质与运动的关系）第一，物质与运动的关系是对立统一的关系；第二，凡是物质都是运动的，不运动的物质是没有的，（反之就是形而上学的机械论）；凡是运动都是物质的运动，脱离运动的物质是没有的（反之就是客观维新主义）；物质的根本属性是运动，物质的唯一特点是客观实在性。

　　B. 辩证法的角度来说：运动和物质既是相对的又是绝对的，它们是对立统一的，（三个方面）

　　★ 五、运动和静止的关系：（重点）★★★★★

　　静止：在辩证法的意义上是指相对静止，相对静止时运动的一种特殊形式

　　相对静止的含义：物质没有发生空间位移；物质没有发生根本质变

　　相对静止的意义：第一，只有承认相对静止才能承认运动，第二只有承认相对静止才能区分事物，第三，相对静止时事物分化的条件。（如果单问相对静止的意义，也要把定义答上）

　　备注：人不能两次踏入同一条河流——（辩证法的即运动又静止）

　　备注：人连一次踏入同一条河流都没有可能——（相对主意鬼辩论的观点）

　　备注：物质没有起源问题

　　七、 意识：

　　1、 起源：

　　A. 意识是自然界长期发展的产物：

　　起源于自然界中普遍存在的，类似于感觉的特性；

　　物质的相互作用以及被作用物身上留下作用物痕迹的特点。

　　B. 意识是劳动的产物

　　4月21日

　　六、意识：

　　1、 起源：

　　A. 意识是自然界长期发展的产物：

　　起源于自然界中普遍存在的，类似于感觉的特性；

　　物质的相互作用以及被作用物身上留下作用物痕迹的特点；

　　从无生命物质的生命相互作用—低等生命的刺激感应—高等动物心理—意识

　　B. 意识是劳动的产物（也可以说是社会的产物）

　　2、 为什么说劳动在意识中起决定作用：（选择）

　 劳动创造了人的身体；

　　劳动创造了发达的人脑；

　　劳动创造了语言。

　　七、 意识的本质：

　　1. 意识和人脑的关系：意识是人脑的机能；意识是发达的物质人脑的机能

　　2. 巴浦洛夫的条件反射学说证明了这一点

　　八、 辨析题：意识是特殊物质？意识是肝脏的胆汁？

　　答：1、这两句话是错误的，这是庸俗唯物论的观点，

　　2、意识是特殊的物质人脑的机能，

　　3、意识是客观实在的主观映像。

　　九、物质和意识的关系

　　答：1、物质和意识是对立统一的关系；（同一性）

　　2、首先物质决定意识；

　　3、同时也必须承认意识对物质有重大反作用；其中反作用又表现在四个方面：第一，意识有计划性，目的性，第二意识可以通过实践改造世界，第三，意识有主动创造性，第四，意识能主动控制人的生理和心理活动。

　　备注：人有多大胆就有多大产（这句话是错误的，这是无限夸大主观意识主义）

　　十、 意识的能动作用和客观规律性的关系

　　1. 意识的能动作用和客观规律性是对立统一的关系

　　2. 发挥意识的主观能动性必须以尊重客观规律为前提

　　3. 只有充分发挥主观能动性，才能认识客观规律利用客观规律

　　4. 发挥意识能动性的途径是实践

　　十一、世界的物质统一性的原理

　　1. 整个世界是一个相互联系的统一整体，（备注：承认这个原理的是一元论，反之是二元论，一元论又分为：唯物主义一元论和维新主义一元论）

　　2. 整个世界统一的基础是物质（备注：这是唯物主义的一元论；整个世界统一的基础是意识，这是维新主义的一元论）

　　3. 统一的物质世界是运动的，运动时有规律的，规律是可以被人所认识的（辩证唯物主义的一元论）

　　4. 世界的统一性在于它的物质性。（备注：世界的统一性在于它的存在性，这句话是错误的）

　　5. 世界物质统一性原理是由哲学和科学长期发展证明的

　　第四章

　　认识论—认识和实践的关系

　　一、马克思主义认识论的特点

　　1. 马克思主义认识论是可知论

　　2. 马克思主义认识论是唯物主义的可知论

　　3. 马克思主义认识论是辩证唯物主义的可知论

　　4. 马克思主义认识论是辩证唯物主义可知论的基本要求：

　　a） 实践决定认识（马克思主义认识论的基本特征）

　　b） 认识对实践有重大反作用

　　备注：机械唯物论的认识论有两个根本缺陷：1、没有实践观点，2、没有辩证法的观点

　　二、实践及其在认识中的作用（简答）

　　1. 马克思主义认识论认为实践的观点是认识论的基本观点

　　2. 实践：

　　A. 定义：实践是人们能动的改造和探索客观实践的物质活动

　　B. 特点：1、实践作主要特点是物质性；

　　2、 实践有主观能动性

　　3、 实践有历史性

　　4、 实践是集体行为，有社会性

　　C.形式：1）生产实践——最基本的形式

　　2）科学实验

　　3）处理社会关系的实践

　　3.实践对认识的决定作用（4点）

　　1）实践是认识的来源，没有实践就没有来源

　　2）实践是认识发展的动力，表现为第一，实践提出认识的新课题；第二实践提供了解决认识新课题的物质手段；第三实践又提供了解决新课题的思维方法

　　3）实践是检验认识真理性的唯一标准

　　4）实践是认识的目的，实践就是认识客观事物的规律，反过来指导规律，认识的目的，认识的任务是不同的，认识的任务是达到理性认识即认识事物的本质和规律。

　　备注1：为什么说实践有物质性：因为1实践的对象是物质。2实践的手段是物质，3实践的过程和效果是物质。

　　备注2：毛泽东说不入虎穴，焉得虎子；梨子是酸的；这两句话表现了实践是认识的来源，没有实践就没有来源

　　三、认识的过程

　　1. 认识的总过程是，以实践为基础，经过感性认识上升到理性认识，再回到实践中去，这样的无限发展的过程。

　　2. 认识表现为感性认识和理性认识的统一

　　感性认识和理性认识的关系——（简答）

　　答：感性认识和理性认识是对立统一的关系

　　感性：

　　定义：感性认识是人们通过感觉器官得到的关于事物的片面的表现得现象的认识，它是认识的 第一阶段。

　　特点：直接性，具体性

　　形式：感觉，知觉，表象（印象）

　　备注：任何唯物主义把（感觉）当认识的起点

　　理性：

　　定义：理性认识是以感性认识为基础经过思维加工得到的关于事物本质的认识。

　　特点：间接性，抽象性

　　形式：概念，判断，推理

　　感性认识与理性认识是相互联系的，第一相互依存，第二，相互贯通，第三相互转化，感性认识上升到理性认识，理性认识又回到实践中去。

　　割裂后会出现两种形而上学的错误：1只承认感性认识不承认理性认识这叫经验论的错误（耳听为虚，眼见为实）2只承认理性认识不承认感性认识，这叫教条主义错误。

　　四、认识过程中的两个飞跃：

　　第一、感性认识上升到理性认识的飞跃；

　　第二、理性认识又回到实践中去。（最重要的）

　　五、直接经验和间接经验

　　1、 直接经验就是个人直接从自身经验中得到的认识；

　　2、 间接经验人们从前人或他人那里得到的知识；

　　3、 任何人都不能事事直接经验，所以必须学习和借鉴他人的经验，但从认识的总体上说，任何认识都来自直接经验。

　　六、真理：

　　1. 定义：所谓真理就是人们的认识对客观事物及其规律的正确反映真理，形式上是主观（真理是思想），内容上是客观的。

　　2. 特点：1）唯物论：客观真理=真理的客观性：第一，真理的客观性是指真理内容的客观性；第二，检验真理的标准是客观的——实践的标准

　　2）辩证法：真理既是绝对的又是相对的，是两者的统一。

　　简述：绝对真理和相对真理的关系

　　答：1绝对真理就是真理的绝对性，

　　2绝对真理和相对真理是对立统一的：

　　1） 绝对真理：第一真理就是对客观事物及其规律的正确反映，第二，人们的认识可以认识无限发展的客观世界，这是绝对的，反之不承认这一点的是不可知论。

　　2） 相对真理：第一真理有局部性，即任何真理都只是对具体事物的具体方面的正确反映；第二真理有近似性，即任何真理都是对客观事物规律的近似正确的反映。

　　3绝对真理和相对真理的关系：1依存2贯通，作用，包含，绝对真理存在于相对真理之中，无数相对真理的总合就是绝对真理，3转化

　　4割裂后，会犯两种形而上学的错误：第一，只承认绝对真理不承认相对真理的，是教条主义错误，只承认相对真理不承认绝对真理，是资产阶级自由化的错误（相对主义鬼辩论的观点的错误）

　　七、谬论

　　1. 辨析真理和谬论的关系是对立统一（对）

　　2. 真理：（定义）；谬论：人们的认识客观事物的歪由的反映

　　3. 真理和谬论是对立统一的，真理和谬论时相互转化的

　　八、真理的标准：★★★★★

　　实践是检验真理的唯一标准，任何理论都不是真理的标准

　　1. 实践是检验的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的

　　2. 真理的本性是（真理的定义答上）检验真理的标准即不是客观事物本身也不是任何理论，而是连接认识和客观事物的桥梁

　　3. 实践就是连接主观和客观的桥梁（实践的定义答上）它既有主观性的一面又有客观性的一面，所以实践是检验真理的唯一标准。

　　第五章

　　一、历史观的基本问题：社会意识和社会存在的基本问题是历史观的基本问题。（选择）

　　二、维新历史观的两个根本缺点：1否认了社会存在决定社会意识；2否认人们群众历史作用。（选择）

　　三、人类社会也是自然历史过程（辨析）

　　答：这句话是对的，这是历史唯物主义的基本观点，其含义是1人们社会也象自然界一样是个有客观规律的过程，2人类对社会的认识可以达到像自然科学一样的精确科学水平。

　　四、人类社会最基本的活动（人类社会的基础）是实践，

　　为什么说是实践呢？因为1实践就是人类本身存在的方式，2实践就是人类社会生成和发展的基础3实践把人类从自然界中隔离开来，又是把人类和自然界重新联系起来的桥梁，4，实践使人类社会发展把合乎目的性的客观规律性统一起来

　　五、人类社会的结构：

　　1）经济

　　2）政治

　　3）文化

　　1、经济结构：包括生产力和生产关系

　　2、生产力结构包括：

　　定义：指人们认识自然改造自然获得物质生活资料的能力，表现了人和自然的关系，

　　结构：

　　实体性要素：劳动对象，劳动资料，劳动者

　　1）劳动者起决定作用

　　2）生产资料包括：劳动对象和劳动资料

　　3）劳动资料包括：运输，存储，工具

　　4）工具标志生产力发展水平

　　非实体性要素：教育后备要素和管理运筹要素

　　3、 生产关系

　　定义：指人们在物质生活资料的生产过程中结成的经济关系“在生产过程中人与人的关系”

　　结构：

　　1）生产资料所有制——决定作用

　　2）生产过程中人们的相互关系

　　3）由生产资料所有制决定的产品分配关系

　　4、补充：两种生产：1人自身的生产：生殖和繁衍；2物质生活资料的生产：衣，食，住、行

　　5、补充：物质生活资料的生产：广义的：物品生产，交换，分配，消费

　　狭义的：产品直接生产过程

（责任编辑：中大编辑）