当代建筑美学的特点主要反映为流派上的多元和审美观念上的拓展,它既包括古典与传统主义的美学观念,也包括反形式美学、地域性建筑美学、高技术建筑美学以及解构建筑美学等内容。特别是近年来信息技术的进步和可持续发展观念的形成,在建筑创作上出现了信息建筑和生态建筑等新的形式。与此同时,相应的信息建筑美学和生态建筑美学等新的建筑美学观念也随之产生。
1.反形式美学
所谓“反形式美学”,就是有意违反形式美规律的美学。该美学以有意违背古典的形式美学为主要特征,如古典美学追求和谐统一,反形式美学则提倡冲突破碎;前者努力塑造“建筑美”,后者极力表现“丑陋、怪异”;前者要求艺术的清晰明确,后者则标榜折中模糊;前者追求理性,后者表现为反理性与非理性。如果说,现代建筑美学强调的是主体和客体、功能与形式、合目的性与合逻辑性的契合与统一;那么,反形式美学恰恰表现为主体和客体、功能与形式、合目的性与合逻辑性的冲突与离异。如果说,前者追求的是“增一分太长,减一分太短”的美学意境的话,后者则表现出对现存美学法则的颠倒。
在创作手段上,它常通过拓展美的对立面要素,采用冲突、对抗、滑稽、幽默筹方法与手段来提高艺术“表现力”。在人类审美意识和艺术的发展史中,尽管“丑、怪、滑稽”等审美要素早就存在,但它一直处于从属、陪衬和被压抑地位。而在当代复杂的社会条件刺激下,它终于在一些艺术中崭露头角,并以颠覆的手法,取代“美”、“崇高”等美学要素的地位,成为艺术表现的主角与重点。
从艺术性格看,“反形式美学”表现出弘扬个性、滑稽与幽默等特征。
2.地域性建筑美学
地域性建筑美学,是当代建筑美学的重要组成部分。它主要关注地域性建筑艺术特征、地域主义的美学思潮、审美价值标准、设计手段及其发展与演变等内容。地域性就是指某一地区的自然地理环境、经济地理环境和社会文化环境方面所表现出来的特性,是某一地区有别干其他地区的特点。地域性是一个空间概念,也是一个时间概念;是自然地理上的概念,也是人文地理上的概念。
在空间概念上,它包括地形、地质、地貌、山岳、河流、海洋、湖泊以及气候环境和动植物分布等要素。
建筑与地域的空间特性有密切的联系,不同的地域因其地理纬度、海拔高度、气温和气压、温差和湿度以及地形、地势、潮汐、水流等影响因素不同,使建筑形式有很大的区别。
地域性建筑作为人类适应自然环境的产物,根据不同的气候条件,创造出舒适宜人的室内外环境。通过千百年的探索,人类创造了适应气候的热带雨林、温带,高寒、荒漠、极地等不同气候下的建筑及其文化。
在时间概念上,地域性包括历史演变、文化变迁、民族衰亡发展、传统与现代等运动变化。如果说,自然地理多与空间条件相关,那么,人文地理多与时间状况相关。实际上,地域性是这两者互动的结果。适应性、连续性、大众性是地域性建筑文化的一个重要特点。从上可见,建筑的地域性包括两方面的内容:既包含地域自然环境的特殊性与一贯性,同时又带有特定地区文化意识形态的特殊性与一贯性。因此,可以说,地域性是“整个社区及其全部历史作用的产物”。
3.高技建筑美学
高技术建筑美学,是随着20世纪科技的发展,在建筑领域呈现的一种美学思潮。它是在早期技术美学基础上进一步发展的结果。表现为推崇技术表现,极力体现技术进步,认为技术可以创造美好的未来,表现出技术乐观主义的审美倾向,它融汇人文精神,并运用复杂和灵活的技术手法,突破标准化的设计,充分展现现代材料和技术的魅力。
4.解构建筑美学
解构主义(Deconstruction)是20世纪60年代后期起源于法国的一种哲学思想。它是对结构主义的传承与反叛基础上发展起来,具有强烈的反叛品格。其价值取向深植于后工业社会现实和科学主义的异化的土壤中。它以反思文本为视点,对西方两千多年来的“逻各斯中心主义”的理论与实践提出了质疑。在文学中,它从摧毁二元对立与源本定值基础出发,强调文本、阅读、批评的多元本并立的动态:以双重阅读、颠倒、增补、替代为策略,消解作家主体作品本体决定论,以求从时空物我的流转中发现新质,寻找解“构”中产生的力量之源。
20世纪70代,西方建筑师把解构主义理论引入建筑领域,用解构主义哲学观念,向古典主义、现代主义和后现代主义提出质疑。1988年,菲利普·约翰逊等人在现代艺术博物馆举办了一次所谓解构主义建筑的七人作品展,该展览得到人们的认可,其设计思维方法,受到建筑师的广泛关注。实际上,解构建筑并无统一的做法,在现实中,建筑师对解构主义有不同的理解,并按自己的方法进行探索例如,李伯斯金是当初解构建筑七人展中的一名建筑师。他认为,解构主义是通过建筑对话,用抽象语言表达历史的不连续性。他的柏林博物馆扩建工程——犹太分馆,通过曲折的路线、倾斜的地面、不规则、破碎状的墙面洞口,表达了犹太人的苦难历程,用解构主义建筑语言,表达了他对建筑艺术的理解。库哈斯、哈迪德、盖瑞(F.Gehr)等的思想渊源与俄国早期构成主义有很大关系,因而被称为新构成主义者。他们探索了非均衡与不和谐的美学,试图否定结构的稳定性,以及利用冲突和破碎表现,交叉、叠置和碰撞的艺术语法体系,来实现建筑生成和转化。尽管这些建筑所产生的形式呈某种无秩序状态,但是其内部的逻辑及思辨的过程是清晰一致的。典型的例子如哈迪德在1983年为香港所作的顶峰俱乐部(ThePeakClub)方案,就是将建筑解体,并利用反构成美学原则进行重构的结果。因此,解构主义不仅与现代主义有血缘关系,而且也是构成主义的新发展。建筑评论家C.詹克斯将解构建筑划分到新现代主义阵营中。日本建筑师范原一男,因提倡“混沌”和“无秩序”理论被视为新代主义建筑师。

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