国土空间规划师

3.陵墓

陵墓分地下和地上两部分。地下主要是安置棺柩的墓室;开始(约从商到汉)用术椁室，随后出现砖石结构墓室，东汉以后成为主流。这种地下砖石构筑物，发展到后来，规模宏大，结构严密，真正成为“地下宫殿”。地面部分，则是环绕陵体而形成的一套布置，其作用是给人以严肃、纪念的气氛，是为影响后人而设的。从地形选择到人口、神道、祭祀场所、陵体，从建筑到绿化，长期积累了不少经验，对于创作纪念性建筑或严肃静穆环境，具有很好的参考价值。

陵墓建筑反映了人间建筑的布局和设计。秦、汉、唐和北宋的帝后陵都有明显的轴线。陵丘居中，绕以围墙，四面辟门;而唐与北宋诸陵在每个陵的轴线上建享殿、门阙、神道和石象生等。在唐宋陵墓的基础上发展起来的明朝各陵，采用公共神道与牌坊、碑亭以及方城明楼和宝顶相结合的处理方法。清朝的皇陵基本上承袭了明朝的布局和形制(图1-1-13)。

4.宗教建筑

在我国历史上曾出现过多种宗教，最具影响的是佛教、道教和伊斯兰教。其中，又以佛教的历史长、传播广，不但留下了丰富的建筑和艺术遗产，并且对我国古代文化的发展，也带来深远的影响。

佛教建筑分为汉传佛教建筑、藏传佛教建筑和南传佛教建筑三大类。汉传佛教建筑由塔、殿和廊院组成，其布局的演变由以塔为主，到前殿后塔，再到塔殿并列、塔另设别院或山门前，最后变成塔可有可无。

佛教在两晋、南北朝时曾有很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。我国现存著名石窟，如云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟、敦煌石窟等，都肇始于这一时期。其建筑与艺术的造诣也都达到很高水平。道教思想对我国古代文化也有相当大的影响，道观布局和形式大体仍遵循我国传统的宫殿、坛庙体制，即以殿堂、楼阁为主，中轴对称、纵深布局。目前保存较完整的道观，以元代中期的山西永济县永乐宫为代表。

伊斯兰教约唐代自西亚传人我国。由于伊斯兰教的教义与仪典的要求，清真寺必须朝向圣地麦加，必设高耸的召唤信徒使用的邦克楼以及净身的浴室。不置偶像，仅设圣龛。结构常用砖石拱券或穹隆。一切装饰纹样唯用古兰经或植物、几何形图案。遗留至今的代表作是元代重建的福建泉州清净寺以及明初西安华觉巷清真寺。

(1)寺庙宫观实例

1)唐代建筑典型——山西五台山佛光寺大殿。佛光寺大殿建于唐大中十一年(857年)，为现存我国最大的唐代木结构建筑。其面阔七间，进深八架椽，单檐四阿顶(庑殿顶)。平面为“金厢斗底槽”，内外柱等高，柱子与梁架由斗棋过渡连接，檐柱有侧脚及升起。屋顶举折平缓，正脊有升起曲线，斗棋尺度大(高2m多)，出檐深远(达4m)。它是唐代雄健有力、平整开朗的建筑风格的代表作。其大殿之室内梁架结构为明袱、草袱两套构架(图1-1-14)。

2)辽代建筑的代表——天津蓟县独乐寺。其山门为单檐四阿顶，屋架举高平缓。平面有中柱一列，为“分心槽”式样。柱的收分少，但有显著侧脚。此门屋屋檐伸出深远，斗棋雄大，台基极矮，形成稳健的气氛，是比例精致、结构清晰有力的成功之作。

观音阁位于山门以北，其外观两层，内部实为三层，中间有一夹层。屋顶为九脊殿式样，阁中供现存最高的泥塑16rn的观音像。内部为空井式结构，以佛像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗棋上架设粱枋，其上再立木柱，斗拱和梁枋将内部划分成三层，从跑马廊上可观塑像。在夹层结构中，为了增强抗震能力，在平行四边形的梁柱结构中加了斜撑，增加了结构的刚度，历经了地震的考验而安然无恙。

观音阁的屋架为明袱、草袱两部分，中央观音像上部用八角形藻井，其他部位为平阁天花，观音阁斗拱巨大有力，有着明确的受力作用，出檐深远。上檐柱自内收进，使得阁体具有明显的收分，在外观上形成稳定感。总之，观音阁是辽代雄健有力的建筑风格的代表作之一，也是我国现有最古老的楼阁建筑(图1-1-15)。

3)元代建筑的代表——山西芮城永乐宫

原址位于永济县永乐镇，因修筑黄河工程，迁至芮城。永乐宫建于元代，是元代道教建筑的典型。其中三清殿立面各部分比例和谐，稳重而清秀，是元代建筑中的精品。而三大殿内部壁画，构图宏伟、题材丰富、线条流畅生动，代表了元代在壁画方面的卓越成就，是我国古代艺术中的瑰宝。

(2)塔

塔是佛教建筑，通常由塔座、塔身、塔刹三部分组成。塔地基中(地宫)埋藏佛舍利，是佛徒膜拜的对象。在类型上大致可分为：楼阁式塔、密檐式塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔等几种。

楼阁式塔是印度塔与中国传统楼阁建筑相结合的产物。首先见于东汉末年，南北朝时成为塔的主流，宋之前全部为木构，宋之后用砖木混合结构，著名实例为辽应县佛富寺木塔(图1-1-16)。

密檐式塔底层较高，上施密檐5-15层(一般为7-13层，用单数)，多不可上人，一般采用砖、石建造，辽、金是其盛期。建于北魏的登封嵩岳寺塔是中国现存年代最早的密檐砖塔。

喇嘛塔是藏传佛教塔，典型实倒为妙应寺白塔。

金刚宝座塔是在赢台上建造的塔，如北京正觉寺金刚宝座塔。

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