国土空间规划师

5.园林

中国园林的历史悠久，大约从公元前11世纪的奴隶社会末期直到19世纪末叶封建社会解体为止，在三千余年漫长的、不间断的发展过程中形成了世界上独树一帜的风景式园林体系。

(1)中国古典园林的分类

按照园林基址的选择和开发方式的不同，中国古典园林可分为人工山水园和天然

山水园两大类型。

按照园林的隶属关系来加以分类，中国古典园林也可以归纳为若干个类型。其中的

主要类型有三个：皇家园林、私家园林、寺观园林。

(2)中国古典园林的分期

1)生成期：殷、周、秦、汉。以规模宏大的贵族官苑和皇家宫廷园林为主流。

2)转折期：魏、晋、南北朝。佛教、道教流行，使得寺观园林兴盛，形成造园活动从生成到全盛的转折，初步确立中国园林的美学思想，奠定山水式园林的基础。

3)全盛期：隋、唐。中央集权逐渐健全完善。思想基础上，形成以儒家为主导，儒、释、道互补共尊的体系，中国园林所具有的风格特征基本形成。

4)成熟时期：两宋到清初。城市商业经济空前繁荣，市民文化兴起，园林的发展由盛年期升华为富于创造进取精神的成熟时期。

5)成熟后期：清中叶到清末。封建社会盛极而衰逐渐趋于解体，园林的发展，一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，另一方面丧失前一时期的积极创新精神，暴露出某些衰颓倾向。

(3)中国古代哲学思想对园林的影响

中国古典园林作为封建文化形态之一，必然要接受其他封建文化形态的影响，其中哲学是一切自然知识和社会知识的终极概括，也是文化的核心。它影响、浸润于园林，成为园林创作的主导思想、造园实践的理论基础。

1)人与自然共生的思想。人与自然共生的思想早在先秦时就与儒家的君子比德思想、道家的神仙思想共同决定了中国园林的风景式园林的发展方向，其主导作用一直贯穿以后的各个历史时期。可以说，人与自然的和谐共生乃是中国古典园林美学的核心。

2)从“宏大规模”到“以小观大”追求“壶中之天地”。汉、唐离官别苑的宏大规模及其登高远眺开阔视野的追求，南北朝、隋唐的别墅、山居与大自然环境的完美契合，它们的营园主旨均着眼于仿佛与宇宙齐一的大空间，从而进行以大观小的细节审视。到两宋时，人们心目中的宇宙世界缩小了，对园林的空间意识更偏重于壶中之天地、容须弥于芥子。营园的主旨亦相应地转化为以小观大，如宅园的小而精的趋向和咫尺山林的表现，以及景区的过多划分、空间变化趣味的着力追求等。

3)禅宗的影响。中唐到北宋，佛教的禅宗逐渐兴起，禅宗讲究顿悟和内心自省的思维方式渗入艺术领域，此时造园开始自觉追求意境的表现，促成了寺观园林更多地受到文人园林的影响。

4)理学的影响与文人园的兴盛。宋代兴起的新儒学——理学，讲究纲常伦纪，这种对人性的抑压在知识阶层中激发了与之对立的追求个性解放的逆反心理，使得文人士大夫转向园林中去寻求一定程度的个性自由的满足。适应于这种心态的文人园林风格遂得以发展。元、明直到清初，是中国困林史上的文人园林极盛时期。

5)隐逸文化对私家园林的影响。宋代以前，“仕”与“隐”的矛盾一直是知识分子的一个情结，由此而衍生的隐逸思想也影响到造园活动。两晋南北朝，通过“归田园居”的实践行为，使得隐逸与园林得以联系起来，促进了此后的别墅园林的大发展。唐代，“中隐”的倡辱把隐逸由实践行为转化为精神享受，它与园林的关系就更密切了。当时，在文人士大夫圈子里盛行“隐于园”的观念，则是促成私家园林大发展和文人园林兴起的主要因素之一。

(4)代表作品

皇家园林有河北承德的避暑山庄、北京的颐和园;私家园林有无锡的寄畅园、苏州的留园、拙政园等(图1-1-17、图1一1一18，图1-1-19)。

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