1.对“理性主义”的充实与提高
讲究功能与技术合理,注意结合环境与服务对象的生活需要。代表人物:格罗皮乌斯、柯布西耶。代表建筑:TAC事务所设计的哈佛大学研究生中心楼。
2.讲求技术精美的倾向
以纯净、透明与施工精确的钢和玻璃方盒子作为这一倾向代表。代表人物:密斯·凡·德·罗、小沙里宁。代表建筑:西格拉姆大厦。
3.“粗野主义”倾向
毛糙的混凝土,沉重的构件和它们的直接组合。代表人物:柯布西耶、史密森夫妇、前川国男等。代表建筑:马赛公寓、昌迪加尔行政中心(图1-1-53)。


6.讲究“人情化”与“地方性”的倾向
肯定建筑除了满足生活功能之外,还应满足心理感情需要。代表人物:阿尔瓦·阿尔托。代表建筑:珊纳特赛罗镇中心的主楼。
7.讲求“个性”与象征的倾向
主张使每一房屋与每一场地都具有不同于他人的个性与特征,在建筑形式上变化多端。大致有三种手段:运用几何形构图,运用抽象的象征,运用具体的象征。代表人物:路易斯·康、小沙里宁。代表建筑:朗香教堂、TWA(美国环球航空公司)候机楼、悉尼歌剧院(图1-1-54)。

8.后现代主义
后现代主义(Post-Modernism,简称PM派)又称之为历史主义,是当代西方建筑思潮的一个新流派。
它起源于60年代中期的美国,活跃于七八十年代。这种思潮是出自对现代主义建筑的厌恶,它们认为战后的建筑太贫乏、太单调、思想僵化、缺乏艺术感染力,因此必须从理论上根本予以革新。
PM派注重地方传统,强调借鉴历史,同时对装饰感兴趣,认为只有从历史样式中去寻求灵感,抱有怀古情调,结合当地环境,才能使建筑为群众所喜闻乐见。他们把建筑只看作是面的组合,是片断构件的编织,而不是追求某种抽象形体。在他们的作品中往往可以看到建筑造型表现各部件或平面片断的拼凑,有意夸张结合的裂缝(图1-1-55)。

罗伯特·文丘里(RobertVenturi)在1966年写了一本书,名叫《建筑的复杂性和矛盾性》。他说:“建筑师再也不能被正统的现代建筑的那种清教徒式的语言吓唬住了。我赞成混杂的因素而不赞成‘纯粹的‘;赞成折中的而不赞成‘洁净的’;赞成牵强附会而不赞成直截了当;赞成含混的暖昧的而不赞成直接的和明确的;我主张凌乱的活力而不强求统一。我同意不根据前提的推理并赞成二元论。……我认为用意简明不如意义的丰富。既要含蓄的功能也要明确的功能。我喜欢两者兼顾超过非此即彼……”
文丘里还针对密嘶“少就是多”(LessisMore)的名言,提出了他相反的论点。他认为“密斯优美的展览馆对建筑具有很高的价值和深刻的涵义,但它选择的内容和表达的语言,虽强而有力,仍不免有其局限”。
真正对后现代主义建筑理论进行系统阐述的是美国建筑评论家查尔斯·詹克斯(CharlesJencks)。1977年他在《后现代建筑的语言》一书中提出,PM派只限于用在那些设计上是怀古的,空间含混的,受色彩强烈影响的、混杂的和不纯的建筑物上。他不同意把那些稀奇古怪的建筑都算作后现代主义,
詹克斯为了使PM派有更明确的概念,归纳出六方面的表现形式:
1)从历史主义到新折中主义.,倾向于借鉴历史遗产并赋予新意,以作为建筑艺术设计的准则,这是PM派的起点。比较著名的例子如1978年在维也纳建的奥地利旅行社等。
2)从直接复古到变形装饰。主要表现为在古代建筑风格的基础上进行装饰变形,以产生对传统的联想,又能表现时代感。
3)新乡土派。强调表现建筑的乡土特色.有当地居民的生活气息。这种倾向在芬兰、英国、日本较为流行。
4)个性化+都市化=文脉主义。文脉主义是语言学中的术语,说明承上启下的含义,在这里是指单体建筑要反映特定的时空观,要与环境有机结合,考虑传统的沿袭性,并且各个建筑既要符合社会需要,又有自己独特的个性。
5)隐喻和玄学,意为用象征主义的手法暗示建筑的内容或表达某种建筑意义。
6)后现代空间,是采用复杂的、含混的空间组合,它没有明确的界限,内外空间互相渗透,以表现层叠、省略与惊奇的效果。
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