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31.寺里有个小和尚,方丈让他每天去寺后两座山外的镇上买日常用品,而别的小和尚都是去山前路途平坦又近的市镇,却回来得比他还晚,他们对方丈说:“我们说说笑笑,看看风景,就到这个时候了。”小和尚说:“我每天在路上都想着早去早回,由于肩上的东西重,我才更小心走,所以反而走得稳走得快。我已养成了习惯,心里只有目标,没有道路了。”方丈闻言大笑说:“道路平坦了,心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨练一个人的心志啊!”这小和尚就是日后声名远扬的玄奘法师。
最适合做这段文字标题的是( )。
A.路曲心直
B.付出才能收获
C.佛心源自坎坷路
D.劣势也是优势
32.对于在线阅读是否会提高人们的阅读效率,伦敦大学花了5年时间研究大英图书馆的在线读者,发现读者总是忙于一篇又一篇地浏览,却极少细看访问过的_文章。他们打开一篇文章.通常读上一两页,便“蹦”到别处去了。报告说:“很明显,网络阅读让人们读得更多,却读得更浅。人们上网正是为了回避传统意义上的阅读。”
这段文字意在说明( )。
A.网络使我们步入了信息社会,但也会造成信息泛滥
B.传统阅读比网络阅读更有韵味和深度,我们不应回避
C.网络容易分散人们的注意力,会影响网络阅读效率
D.网络阅读使人读得更浅,并不能真正提高阅读效率
33,我们现在说到“官吏”,一般都笼而统之,一概叫“官吏”。实际上,“官”与“吏”乃是两回事。就其来源来说,“官”是指朝廷命官,是需要经过科举、军功或世袭得来的,而“吏”却是官雇佣的人员。也叫做幕僚。对于现代社会,“官”应该是需要选举的人员,“吏”就是公务员。“官”的来源非常清楚:通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而“吏”的来源却很复杂:很多科举失利的人开始从幕,并形成了固定的群体,最著名的就是绍兴的师爷。
这段文字意在说明( )。
A.现在所使用的“官吏”是对“官”、“吏”的误读
B.在古代,“官”与“吏”是两种完全不同的概念
C.“官”、“吏”来源不同造成职位高低差距显著
D.古代“官”、“吏”与现代职位的对应
34.国外的宪法定义很多,但那些国家的学者往往着眼于宪法功能的发挥方式来给它下定义.其中比较平衡和常见的说法是:宪法是通过限制公共权力来保障公民基本权利的高级法。其中,高级法主要着眼于比普通法律更高的效力而言的,至于通过限制公共权力来保障基本权利的看法.虽然抓住了宪法在法律地位上的根本特点,但毕竟只是对现象进行描述。中国的法学受本质主义影响特别深,而按照这种主义,国外这类界定宪法概念的方式没有抓住事物的“本质”,因而中国宪法学者往往不愿认同。
作者接下来最有可能着重介绍的是( )。
A.中国宪法学者不认同国外宪法定义的原因
B.国外法学界在宪法的定义方面存在的缺陷
C.中国法学界关于宪法定义的基本情况
D.中国宪法的历史及其与国外宪法的差异
35.对于“驴友应不应该为救援付费”这个问题,存在一种观点认为,搜救队员的工资由财政支付,每一位纳税人在纳税时已经为救援付费了,无需再次单独付费。这种观点实际上混淆了政府公共资源的实际用途。公共资源是用于拯救意外遇险的非责任人,而对违反规定、自找风险者,救援仍然是必需的,但费用和相关责任却必须由肇事者承担。道理明摆着,官方、警方救援所耗费的每一分钱,都来自公众税款,公众并没有授权政府、警方耗费这些宝贵的资金,去无偿解救那些“自讨苦吃”的不负责任者。
这段文字意在说明( )。
A.驴友违反规定以身犯险,相关风险应由自身承担
B.作为纳税人,驴友遇险有权利要求政府予以救助
C.政府公共资源使用须经公众授权,不得任意滥用
D.以纳税人为理由要求政府为驴友救援买单不合理
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