行政能力测验

共25题。一般包含一段话或一个句子，要求应试者选出与所提要求最相符合的一项。

1究竟是正当的公关行为，还是资本在__________ 舆论，目前对“网络水军”的评价__________ ，我们需要对“水军”的传播特征进行更加深人详细的解读。

填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

A.控制 众说纷纭

B.操纵 莫衷一是

C.把持 见仁见智

D.引导 因人而异

参考答案：B

参考解析:“把持”偏口语，不符合整体的文体色彩，故排除C。“究竟是……，还是……”是一个选择问句。对应前文的“正当的”可知，第一空应填一个与之相反的词语。故第一空不能填褒义词“引导”，由此排除D。众说纷纭：人多嘴杂，议论纷纷。莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。结合句意，“莫衷一是”更符合题干。本题答案为B。

2中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非;但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”。没有一定规模的国际受众群。

这段文字主要说明的观点是(　　)。

A.中国传统文化无助于夺取国际话语权

B.应辩证看待中国传统文化

C.中国应培养大量的“发言人”和“代言人”

D.中国传统文化推崇的自我反省评审原则不适宜用在外交实践中

参考答案：D

参考解析:文段首先介绍了中国传统文化推崇的自我反省评审原则的内容，然后，“但是”笔锋一转，指出这种原则在外交中的局限性，故文段想要说明的是自我反省评审原则不适用于外交实践，即D项。文段论述的核心并不是中国传统文化，而是其推崇的自我反省评审原则，故排除A、B。C项文段并未明确提及，故排除。

3他在《五柳先生传》一文中写道：“读好书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”我们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话。因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦呢?他说的前后两句话。

填人划横线部分最恰当的一句是(　　)。

A.意思非常清楚,紧紧相连，交互阐明

B.交互阐明,紧紧相连,意思非常清楚

C.紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚

D.意思非常清楚，交互阐明，紧紧相连

参考答案：C

参考解析:解答此题要根据事物的事理逻辑来判定。文段是说陶渊明的“前后两句话”怎么样了。按事理逻辑，先“紧紧相连”，后“互相阐明”，再“意思清楚”，故选C。这道题完全可以不读题干，只看四个选项，把四个选项一比较就可找出正确答案。

4一定的历史观是对是非、善恶、美丑的评价体系的集中体现。历史是发展的、前进的。历史人物、事件终究会依其所起作用的性质和地位，而打上是非、美丑、善恶的烙印。把本来十分清楚的历史评价错误地颠倒过来，就会搞乱社会公众的道德评价体系。________。

填入划横线部分最恰当的一句是(　　)。

A.这种评价是主观的，但决不能说和客观没有一点关系

B.这种评价是历史的，但决不能说和现实没有一点关系

C.这种评价是现实的，但决不能说和历史没有一点关系

D.这种评价是客观的，但决不能说和主观没有一点关系

参考答案：B

参考解析:分析文段可知，划横线部分的句子是文段的过渡句，在文段中起承上启下的作用。承上：前文主要谈论的是用历史观来评价历史人物、事件，故可推知这种评价必然带有历史性。启下：颠倒清楚的历史评价，搞乱社会公众的道德评价体系，阐述的是这种评价与现实社会中公众的道德评价体系的关系。故本题答案为B。

5在我国传统文化中占据重要地位的学以致用观具有正、负两方面的影响：从积极方面来讲，它培养国人积极向上的参与观念，赋予国人较多的__________ 精神;从消极方面来讲，__________ 性地以“用”为目的，使学术脱离以探求真理为目的的应有轨道。

填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

A.实干机械

B.务实功利

C.创新纯粹

D.协作片面

参考答案：B

参考解析:“学以致用观”是指为了实际应用而学习的一种观念。它把学习的目的归之为“用”，体现的是一种脚踏实地的精神，据此排除与“实”无关的C、D项。第二空中，“机械”比喻拘泥于成规.刻板而不知变通;“功利”指眼前的功效和利益。“学以致用观”以短期的“用”为目的，忽视了探求真理这一根本目的，故此处选“功利”更贴切。本题答案为B。

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（责任编辑：msj）

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