一级计量师

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时间频率计量：刻漏

刻漏又称漏刻、漏壶。是古代计时工具。刻漏主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。刻漏也分单壶式和多壶式两种，漏是古代中国人的习惯用语，含义就是现在的“钟”。 为了获得恒定的流量，首先应使漏壶的水位保持恒定。其次，向受水壶注水的水管截面面积必须固定，水管采用“渴乌”（虹吸）原理，便于调整和修理。有两种保持水位恒定或接近恒定的方法。

刻漏的最早记载见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型。宋代杨甲着《六经图》（刊于1153年）中的“齐国风挈壶氏图。”唐吕才（约公元600~650）制刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶，燕肃（1030）定刻漏采用溢流法，多余的水由平水壶（下匮）通过竹注筒流入减水盎。燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地。《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中桓谭（卒于公元56年）的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异，在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对。这说明当时已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的影响。

时间频率计量：漏壶

漏壶，是我国古代计时器的一种，我国现存最完整的成组型滴搂是元代仁宗延佑三年（公元1316年）铸造，全组由4个安放在阶梯上的漏壶组成，最上层称日壶，高75.5厘米，外口径74厘米，内口径68.2厘米，底径60厘米；第二层称月壶，高58.5厘米，外口径59.5厘米，内口径54.5厘米，底径53厘米；第三层称星壶，高55.4厘米，外口径51厘米，内口径44厘米，底径39厘米；最底下一层称受水壶，高75厘米，外口径38.5厘米，内口径32厘米，底径31厘米。各壶都有铜盖，受水壶铜盖中央插一把铜尺，该铜尺长66.5厘米，尺上刻有12时辰的刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。铜尺前插一木制浮剑，木剑下端是一块木板，叫浮舟。水由日壶按次沿龙头滴下，受水壶中的水随时间的推移而逐渐增加，浮剑逐渐上升，从而读出时间。

该铜尺长66.5厘米，尺上刻有12时辰的刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

沙漏是一种计时仪器，也叫沙钟。由于漏壶中的水不受温度影响，为计时的准确性增加了困难，用水银作动力又很不经济，于是用一种新的材料——细沙来代替水和水银。沙钟由上下两个相同的瓶子组成，中间用小口连在一起，上部瓶子所盛的细沙通过中间水口慢慢流入下部瓶中，这样上部瓶子细沙的平面渐渐降低，瓶子时间刻度就能显示出时间。这种沙钟的优点是可以两面使用，翻过来，就可以下部成为上部继续使用。

在北京故宫的钟表馆，有一件中国古人记录时间的器物。它没有发条，也没有表面和指针，更像是一座高高的楼阁。实际上，它是一件古代的计时器，叫做铜壶滴漏，它制造于清嘉庆四年，也就是公元1799年。据说，一昼夜的误差约为十分钟左右，只要正午时用日晷来校准一下就可以了。

兽耳八卦铜壶滴漏高51cm，上口径32cm，箭尺长48cm，宽2.3cm 。

此滴漏形似腰鼓，壶外分别有八卦图、洛书图、海水江崖、篆刻铭文等纹饰。壶肩下方设两兽耳式提柄。壶内主体为播水壶、受水壶、箭尺，此外还有与箭尺相连的浮舟、滴漏管、灵气管、虹吸管、长柄活塞、唧筒、寒暑盒等部件。

滴漏是古代利用滴水来计量时间的一种仪器，因壶内附有计时刻的箭尺，故又名漏刻、刻漏、漏毫。利用滴漏受水壶内水位变化而影响浮舟的位置高低，并直接带动着箭尺的升降，当箭尺上升时，人们便在时刻线上得到准确的计时。

兽耳八卦铜壶滴漏制作采用了西方传入的有关唧筒原理，利用活塞抽水的功能，将受水壶内的水重新抽到播水壶中，使壶中的水循环往复使用，进而将传统的多级漏壶，改变成只用两只壶并融为一体。同时箭尺上镌刻96时刻法，取代了中国传统的一日百刻，使计时更趋于精确。因此，这件铜壶滴漏具有近代半机械性能，也是清宫制作漏刻的一次革新。

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