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第二节 教育学的发展

历史上的教育学思想

(一)中国古代的教育学思想

孔子(公元前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，也是世界上第一位教育思想家。

先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称“显学”。由于政治思想和社会观念的不同，墨家与儒家的教育主张也有所不同。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，前两种都不够全面和可靠，所以必须重视“说知”，依靠推理的方法来追求理性知识。

道家是中国传统文化的一个重要组成部分。由于它主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，长期不为教育理论所注意。其实道家的许多教育思想也是很值得研究的。根据“道法自然”的哲学，道家主张回归自然、复归人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简练的语言、生动的比喻，系统地阐述了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是世界教育思想的宝贵遗产，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著。

汉代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王阳明、清代的王夫之等许多中国古代的教育家和教育思想家，都有丰富的教育实践和精辟的教育见解。

(二)西方古代的教育学思想

在西方，要追溯教育学的思想来源，毫无疑问，首先需要提到的是古希腊的哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

教育学的建立与变革

(一)教育理论的萌芽阶段

教育理论的形成经历了一个相当长的历史时期。在西方，从古希腊、古罗马时代到16世纪，是教育理论的萌芽时期;在我国，教育理论的萌芽至少始于西周(公元前11世纪)而止于19世纪。

1.教育实践经验的积累和总结是教育思想、观点的主要来源

这一时期，人们通过对教育实践经验的总结而形成的教育思想、观点、言论，主要散见于教育之外其他的著作中，还没有产生专门的教育理论著作。

2.出现了少数专门探讨教育问题的著作

萌芽时期，教育理论主要表现为散见于其他著作中的零散的思想观点，但也出现了少数相对集中、专门讨论教育问题的著作。

世界上最早的相对集中地探讨教育问题的著作一般认为是我国的《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，《学记》高度评价教育的作用，在教学上，主张“教学相长”;提倡启发教学，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”;教学之法，当注重预防、循序渐进、掌握时机、相互观摩。《学记》还对教育的内容、进程等进行了总结。

在西方，较早集中讨论教育问题的著作一般认为是古罗马教育家昆体良的《论演说家的培养》(又译《雄辩术原理》)，比我国的《学记》晚了三百来年。该书虽然讨论的是演说家的培养问题，但对教育目的、教学的原则与方法、教育的阶段等作了较详细阐述，既总结了他自己主持的雄辩术学校的经验，也吸收了古希腊、罗马雄辩家的教育经验。

(二)教育理论的形成阶段

从世界范围来看，17世纪到19世纪上半叶是教育理论的形成时期。这一时期的主要特点是教育学从哲学母体中独立出来，哲学、心理学的理论和方法在教育研究中的广泛采用，使得萌芽时期的教育经验、教育思想逐步上升到教育理论的阶段。

(三)教育理论的多样化发展阶段

19世纪50年代到20世纪40年代，独立以后的教育学进入了教育理论的多样化发展阶段。

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（责任编辑：中大编辑）

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