幼儿教师

30. 材料

下面是某幼儿园小班张老师的教学片段：

(张老师的铃鼓响起来了，孩子们回到座位上)

师：我们都是机器人。

幼：一不许动，二不许笑，三不许漏出大门牙。

师：小朋友们，我们先来看看电视上播放的是什么?

(老师按下播放键，电视里出现了新华书店的宣传片)

师：小朋友们去过这个地方吗?

幼：去过。

师：这是什么地方呀

幼：新华书店。

师：你们真棒，你们看新华书店有许多许多的书，是不是?这些书都是分门别类放在一起的，咱们一起来看看哪些种类呢?

(老师指着“教育类”这块牌子问幼儿是哪个大区，大多数孩子都不识字，都没有反应。)

师：你们可能不认识这些字，那我们让咱们班的“识字大王”江江来帮帮我们，你们说好不好?

幼：好!

(江江站起来念出字后，老师放弃了与孩子一起探索书的种类，自己看着电视屏幕一类接着一类给孩子认真讲解，教孩子认字，孩子们在下面念着，听着。)

问题：请结合材料，从儿童观的角度，评析张老师的教育行为。

【参考答案】该教师的做法符合教师职业理念十儿童观的要求，值得赞赏

首先，体现了幼儿教师把儿童作为发展的人，用发展的眼光看待儿童，材料中儿童虽然都不认识字，但张老师并没有有因为他们不认识字，就谩骂。而是采取另外一种生活化的教学方式，帮助儿童学习和理解活动的内窨，这证明了张老师把儿童作为发展的个体，视儿童为蕴藏巨大潜能的个体，充分关注儿童的发展。儿童的自身的身心发展是有规律的，上课前，张老师用儿歌的方式开头，尊重了儿童发展的阶殷性规律，值得赞扬。

其次，体现了幼儿教师把儿童作为独特的人，尊重儿童之间的个体差异，因势利导，因材施教，材料中有些儿童不认识字，有些儿童认识，张老师尊重个体差异，做到了因材施教，

最后，体现了幼儿教师把儿童作为具有独立意义的人，充分的尊重关爱儿童，材料中，张老师上课中采取启发教学的方式，采取问答的方式，充分发挥了儿童的主动性。

综上可知，张老师的行为体现了张老师对儿童观的充分运用，这种精神是值得我们学习的。

31.材料

2.5岁的小熙生活在一个单亲家庭，现在主要和外婆住在一起。

午餐过后，小朋友们都在认真的看书。突然，林老师听见了轻轻的抽泣声，发现小熙正双手捂着脸，伤心的哭着，旁边的浩浩四处张望，眼里掠过一丝不安，林老师走过去把小熙搂到怀里，轻轻地拍着她，问：“小熙，怎么了?”小熙指着浩浩说：“他打我!”说完哇的一声哭起来。林老师帮她整理好衣服，并夸夸她的裙子，摸摸她的小辫，安抚了好一会，她才平静下来。林老师问浩浩：“怎么回事啊?”浩浩委屈地说：“我想拉她跟我一起去搭积木，她就哭了。”小熙说：“他弄疼我了。”林老师对小熙说：“浩浩不是故意的，你就原谅他吧。”林老师把浩浩和小熙的小手拉到一起，鼓励他们一起去搭积木。

下午外婆牵着小熙的手准备离园时。林老师对外婆说：“小熙这孩子什么都好，就是太内向，太敏感，回去您好好跟她说说吧。”

问题：请结合材料，从教室职业道德的角度，评析林老师的教育行为。(14分)

【参考答案】

材料中林老师关心爱护小熙，引导小熙与浩浩和平解决冲突的行为是正确的，但是向家长“告状”的行为是错误的。

首先，林老师的行为体现了关爱学生的教师职业道德规范。关爱学生要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。林老师在处理小熙和浩浩的冲突时，先对小熙进行安抚，通过整理衣服、语言夸赞、拥抱等方式让小熙平静，然后了解事情的发展过程，给予浩浩说明情况的机会而不是劈头盖脸不问青红皂白的训斥浩浩。最后林老师引导小熙与浩浩一起去玩游戏，顺利的解决了两位幼儿之间的冲突。这些都体现了林老师能够关心爱护幼儿，做幼儿的良师益友，尊重幼儿的人格，做到了关爱学生。

其次，林老师的行为没有遵守教书育人的教师职业道德规范。教书育人要求教师能够遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。材料中，小熙的性格偏内向，其气质属于抑郁质类型。抑郁质气质的特点就是感受性高，观察细腻，动作迟缓，情绪的敏感性极高，常表现出多愁善感和敏感多疑的特点，而且情绪反应强烈，体验深刻持久。材料中小熙对浩浩拉扯衣服的行为比较敏感，哭泣后不容易被安抚，这些都体现了她的气质类型属于抑郁质。但是林老师并没有针对小熙的这个气质特点采取相应的教育措施，而是只让家长回去“说一说”她，这样的做法，既没有把握住幼儿气质类型的特点以及相应的教育措施，也忽视了自身作为教师所应肩负的教书育人的职责，只是简单粗暴的让家长回去进行教育。

最后，林老师的行为没有遵守为人师表的教师职业道德规范。为人师表要求教师关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。材料中，林老师直接将小熙的问题抛给了家长，没有家园合作的意识，同事对待小熙的家长采取了不适宜的沟通方式，没有做到尊重家长。

总之，林老师做到了关爱学生，是值得学习的，但是没有做到教书育人和为人师表，值得反思。

32.材料

一部《西游记》，是一部孙悟空的英雄史，记录了他的出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的全过程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意义。

《西游记》小说写孙悟空的出生，有一点和普通人大不一样的地方，他是天生地长的，从石头缝里蹦出来的神猴。

孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。

那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来来回回的就是在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力。这既提升了个人能力，同时也拓展了无穷的生存空间。一个筋斗云就可以翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。

有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。孙悟空努力超越，到阎罗殿去，把自己的名字从生死簿中勾掉。

孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，你叫他美猴王也罢，叫他悟空也罢，什么都行。所以当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴，可以天天管马。

可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职的时候，他明白了人和人之间还有官职的区别，于是他又造反了。他给自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”。

社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，咱们要追问：这“常言”是哪儿来的?孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢?花果山猴子们哪能知道“皇帝”是什么?这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空受到了熏陶，被知识化了。他逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。

有了个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄?怎么“轮流”法?如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。

孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。

问题：

(1)在本文看来，“如来佛的掌心”的寓意是什么?请根据本文，简要概括。

(2)文章怎样表明孙悟空从一个“原生态”的人演变为“个人欲望极端膨胀的人的?担他为什么最终又能成为斗战胜佛”?请结合文本，简要分析。

【参考答案】

(1)“如来佛的掌心”指的是社会、社会规律，正常的文化秩序。一旦违反就将受到惩罚。

(2)首先，他是一个不受任何的社会束缚，摆脱一切社会关系的原生态的人。其次，寻仙问道，提升了个人能力，也拓展了无穷的生存空间。再次，他在生死簿中勾掉自己的名字，获得时间上的自由。再再次，他的精神自由被唤醒，开始追名逐利。最后，当他知道弼马温只是一个小小的官职时，开始希望做玉皇大帝，个人的欲望不断膨胀。个人欲望极端膨胀的孙悟空，之所以能够成为“斗战胜佛”，是因为他受到了社会的惩罚。这就告诉我们个人欲望不能极端膨胀，因为触犯了规范，扰乱了正常主语，就会得到社会的惩罚，因此他被压在五行山下500年，并历经九九八十一难成功取到真经，在最终明白成佛的关键不在于能力的大小，生命的长短，地位的高低，而是在于选择人生的意义。

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