导游证

2020年导游资格证基础巩固考点：佛教之旅

(一)佛教四大名山★★

1、五台山(又名清凉山，山西五台县)文殊菩萨道场 唯一兼有汉语系佛教与藏语系佛教道场的胜地

最大特色：青庙与黄庙并存、显教与密教竞传。

主要寺院：五台山“五大禅林”---显通寺(前身大附图灵鹫寺)、塔院寺、菩萨顶寺、殊像寺、罗 寺。

(1)菩萨顶寺——文殊菩萨居住处，五台山黄庙之首;

(2)塔院寺的大白塔，是五台山的象征标志，是尼泊尔阿尼哥设计的藏式白塔。

(3)南禅寺(大雄宝殿——我国现存最古老的木结构的建筑);

(4)佛光寺——我国现存最古老的佛寺之一。

2、普陀山(浙江舟山市)

观音菩萨的道场，有“海天佛国”之称。

近、现代中国佛教最大的国际性道场

法系上以禅宗为主

主要寺院：“普陀三大寺”——普济寺(普陀最大寺院和佛教中心)、法雨寺、慧济寺

3、峨眉山(四川峨眉山市)普贤菩萨道场 法系上以禅宗为主

报国寺---峨眉山出入门户，寺内高2.4米的明代彩釉瓷佛为稀世珍品;

伏虎寺---屋顶无败叶积落，康熙题额“无垢园”;金顶名寺

万年寺(寺内供奉普贤菩萨骑白象铜像，为峨眉山“镇山之宝”。)

普光殿，睹光殿为观看峨眉三大奇观(日出、云海、佛光)之地。

4、九华山(安徽青阳县)

地藏菩萨的道场

法系上以禅宗为主

九华山四大丛林：祗园寺、百岁宫(万年寺)、东崖寺、甘露寺

月身宝殿(为唐代高僧，原新罗国王宗室金乔觉坐化肉身宝殿)

化城寺(九华山的开山寺和总丛林)

导游基础笔记 第四章 中国四大宗教佛教在江苏的传播情况

1、最迟在汉朝，江苏已有佛教传入并有佛教活动;

2、连云港孔望山佛教画像开凿于东汉，是我国最早的佛教艺术雕刻;镇江焦山普济寺(现定慧寺)建于东汉。

3、江苏寺院的第一次大规模兴建在东晋、南朝时期。现存的名刹主要有：苏州虎丘的云岩禅寺、南京栖霞寺、无锡惠山寺、镇江甘露寺。

4、南朝是一个佛教兴盛和信佛之风弥漫全国的时代。(原因?)

江苏寺院的第一次大规模兴建(原因?)

(1)长期以来，战争频繁，灾祸、死亡随时可能降临，人们惶惶不可终日。而佛教因果报应之说使人们得到慰藉，于是迅速传播;(2)佛教有劝善的说教，南朝统治者利用佛教之说以稳定人心，企图掩盖社会矛盾;

(3)文人阶层崇尚玄学，无意仕进，提倡隐逸，以佛理解释庄老学说。

5、隋唐时期新的经济现象----以田产为主体的寺院经济开始出现，为寺院建设的维护、增拓以及重建提供了雄厚的物质基础，也为宗派的形成以及教区的划分提供了有利条件。

6、南京栖霞寺是三论宗祖庭之一;苏州灵岩寺是净土宗祖庭之一;句容宝华山隆昌寺和扬州大名寺是律宗祖庭;

7、寺院主要殿堂通常采用宫殿式，僧房等一般建筑参照民居式;寺院平面布局讲究左右对称，沿中轴线依次设置山门(寺院第一道外门)、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼等，正殿两侧分布着伽蓝殿、地藏殿、文殊殿等配殿，正配殿围合构成宗教用房区。以东是生活区，以西是旅馆区。

8、江苏的一般性佛教寺院分布灵活，尤其是名山寺院更是不拘一格，除遵守大雄宝殿前设置天王殿这一形制外，其余很灵活，如山门很少恪守三门形制(空门、无相门、无作门)。

11、佛的姿态及象征意义。

(1)释迦牟尼常有两种姿势：一为佛祖当初成道姿势，盘腿成跏趺坐，左手放在左腿上，名“定印”，即禅定;右手伸直下垂，称“触地印”。二是说法姿势，其左手仍为“定印”姿势，右手在胸前，拇指与中指或食指圈成环状，名为“说法印”。

(2)无锡灵山的释迦牟尼立姿像，其左手下垂，掌心向外，称为“与愿印”或“施与印”，表示满足众生愿望;右手屈臂上升齐肩，掌心向外，为“施无畏印”，表示解除众生苦难使之安心。

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