行政能力测验

21中国古代建筑所特有的硕大屋顶经过曲面、曲线的处理，显得不那么沉重和笨拙.再加上一些装饰，这样的大屋顶甚至成了中国古代建筑富有情趣的一个部分。古代文人将它们形容为“如鸟斯革，如晕斯飞”，如翠鸟展翅高飞，笨重的屋顶变得轻巧，这是古代匠人的一种创造。

对这段话的主旨概括最为准确的是：

A. 揭示古代工匠处理屋顶的灵感来自于飞鸟

B. 介绍古代建筑在屋顶处理上的特点与效果

C. 说明化重为轻的屋顶适合古人的审美情趣

D. 赞美古代工匠在屋顶处理上的创造性成就

参考答案:B

解析:文段先指出中国古代建筑的屋顶的处理方式，其后指出这种处理方式产生的效果，即使屋顶变得轻巧，成为中国古代建筑富有情趣的一部分。D项不是文段的主要内容，排除。A、C项说法无中生有，排除。故本题答案为B。

22选秀节目在欧美国家可以看成是唱片工业的______，因为唱片业有一套成熟的______标准，使其符合工业化生产。从比例上来讲，选秀获胜选手并不是唱片业主要资源的来源，它更多是通过这种节目形式搂草打兔子，偶尔发现意外之喜。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 摇篮　制作

B. 补充　遴选

C. 延伸　衡量

D. 前身　选拔

参考答案:B

解析:由第二句“选秀获胜选手并不是唱片业主要资源的来源”可知第一空填“摇篮”、“前身”不合适，排除A、D。由“通过这种节目形式搂草打兔子，偶尔发现意外之喜”可知。选秀节目更像是唱片工业的“补充”，而非“延伸”，故答案选B。

23今天的网络文学虽然在“量”上已经占据了文坛的大半壁江山，但在“质”上还无法与传统文学抗衡。网络文学要成为人类文学史上一个有价值承载的历史节点，在拥有数量的同时还拥有质量，或者在赢得受众的同时赢得尊重。进而从点击率、注意力走向影响力和文学创新力.还需要消除自身的一些局限。譬如，文学性的匮乏、承担感的缺失和对市场的过度迎合。再如，技术传媒文化资本的市场逻辑与文学创作的价值理性出现落差时.怎样把握二者间的平衡?只有解决好这些问题，网络文学才能真正赢得文学的意义和读者的尊重。

这段文字意在说明：

A. 网络文学因自身的局限而无法获得学界的认同

B. 今日的网络文学在“质”上还无法与传统文学抗衡

C. 网络文学要实现“质变”需要苦练“内功”

D. 网络文学只注重“量”的积累，而忽视了“质”的提高

参考答案:C

解析:文段首先指出今天的网络文学在“量”上占据了文坛的大半壁江山，而在“质”上却与传统文学差距较大。接着说明网络文学要想成为人类文学史上的一个历史节点，必须注重“质”的提升，消除自身的一些局限，提高自己的文学性和思想深度。A、B、D三项都只是文段的部分内容，不是文段意在说明的主旨.排除。本正确答案为C。

24百年文学史的流变，证明大量主题先行的文学史，貌似常得风气之先，观念的风潮一经退却，应时投名之作，顿成______，叶萎茎枯之余，勾勒出术语的衰变和想象的黄昏。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 明日黄花

B. 浮光掠影

C. 无稽之谈

D. 过江之鲫

参考答案:A

解析:由“应时投名之作”。“叶萎茎枯之余”可知填“明日黄花”最为恰当。大量主题先行的文学作品在观念的风潮退却后，就成了过时作品。故本题答案选A。

25每个人的大脑中都有晴空万里的乐观主义的一面，也有阴雨连绵的悲观主义的一面。追求愉悦和期待奖励是人类______的天性，但为了在嘈杂危险的地球上存活下来，人类的大脑也需要保持必要的______。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 趋利避害　理性

B. 与生俱来　警醒

C. 好逸恶劳　冷静

D. 无可厚非　克制

参考答案:B

解析:由句意可知，“追求愉悦与期待奖励是人类的天性”暗示的是乐观主义产生的原因，“但为了在嘈杂危险的地球上存活下来……”暗示的是悲观主义产生的原因，即拜进化所赐。与“天性”相对应，空缺处应选择“与生俱来”。第二空中“警醒”与“危险”的对应也恰当。因此本题选B。

26一般地说.“智慧”不同于“知识”的最大特点在于“智慧”具有原创性。“知识”要求“广”，“智慧”要求“新”。但两者又非绝对__________;“智慧”必须有“知识”作基础，反之，只死读书，而无己见，无创意，那就容易成为__________，也不算是“智慧”。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 对立 学究

B. 矛盾 古董

C. 等同 桎梏

D. 排斥 束缚

参考答案:A

解析:由“‘知识’要求‘广’，‘智慧’要求‘新…可知，第一空说的是两者的区别，据此排除C项的“等同”。“死读书、无己见、无创意”与第二空构成解释关系，与此最相符的为“学究”，故本题答案为A。

27稿子写完了，老王说过于______，要我联系一些实际，______些内容。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 简单　添加

B. 生硬　补添

C. 空洞　增添

D. 理论　增加

参考答案:C

解析:根据句中“要我联系一些实际”可知，第一个空填“空洞”，故答案选C。

28《新论语》的引起关注，一定程度上是与“动了经典”有关的。那么，老祖宗留下来的东西，可不可以动呢?其实.世界上也没有哪条“金科玉律”写着“经典头上不准动土”——倘能把前人留下的东西，在弄懂弄通的基础上：赋予新的理解，进行建设性的阐发，让其在新的文化环境中更好地发挥作用，也并非坏事。对于关注《论语》的读者来说，不妨先放下各种思想上的担子，秉着怀疑的精神，进到书里去读一读，看看哪儿精彩，哪儿不足，这恐怕要比仅仅站在书本之外摇头叹息来的强。

对这段文字理解不正确的一项是：

A. 作者认为《新论语》在新的文化环境中有其存在的价值

B. 老祖宗留下来的东西并非“金科玉律”，可以随意修改

C. 《新论语》引起社会关注一定程度上是由于其触动了经典

D. 某些关注《论语》的读者对《新论语》持不屑、否定态度

参考答案:B

解析:由文段中“其实”后的内容可知，作者认为《新论语》在新的文化环境中也可发挥一定作用，即有其存在的价值，A项正确;由文段第一句话可知，C项正确;由最后一句可知，D项正确。根据文段中“倘能把前人留下的东西，在弄懂弄通的基础上，赋予新的理解，进行建设性的阐发……”可知，老祖宗留下来的东两并不是可以随意修改的，B项错误。故本题正确答案为B。

29其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴在我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。

通过这段文字，作者想表达的观点是：

A. 世界上没有绝对的失败者

B. 成功的人生少有挫折和失败

C. 成功是一种心理感受，与现实的物质无关

D. 成功可以自己定义，不用将其看得过于神圣

参考答案:D

解析:文段先说其实成功只是一种主观感受，接着说，如果我们把自己的每一点进步都看成一次成功，那么我们的人生就会变得更加丰富和生动。可见文段说的是成功可以自己定义，它离我们并不远。D项与此表述一致，当选。A、B两项在文段中并没有体现，C项“现实的物质”无中生有。因此本题选D。

30①因自然气候的变迁、无序的放垦、环境的污染和一些人为的因素，鄂尔多斯的生态环境遭受到严重破坏，这个曾经水草丰美、“风吹草地见牛羊”的富庶之地，其羊绒的品质近年来也在______。

②一年一度的端阳节，各地的民间习俗同多于异，如悬挂菖蒲艾草、佩香囊、赛龙舟、涂雄黄饮雄黄酒、吃咸蛋吃粽子、尝时令鲜果等，据说这些传统活动可以______百病。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A. 蜕化　祛除

B. 退化　祛除

C. 退化　驱除

D. 蜕化　驱除

参考答案:B

解析:“蜕化”比喻变质、变坏，腐化堕落。“退化”泛指事物由优变劣，由好变坏。①句中用来形容“鄂尔多斯的羊绒品质”，用“退化”更恰当，排除A、D两项。“驱除”指驱逐;排除。“祛除”指驱散;消除。常用来形容疾病、疑惧等。第②句中与“百病”搭配，应用“祛除”，排除C。故本题答案为B。

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（责任编辑：msj）

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