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 四

こうして五人（にん）の盗人（ぬすびと）は、改心（かいしん）したのでしたが、そのもとになったあの子供（こども）はいったい谁（だれ）だったのでしょう。花（はな）のき村（むら）の人々（ひとびと）は、村（むら）を盗人（ぬすびと）の难（なん）から救（すく）ってくれた、その子供（こども）を探（さが）して见（み）たのですが、けっきょくわからなくて、ついには、こういうことにきまりました、――それは、土桥（どばし）のたもとにむかしからある小（ちい）さい地蔵（じぞう）さんだろう。草鞋（わらじ）をはいていたというのがしょうこである。なぜなら、どういうわけか、この地蔵（じぞう）さんには村人（むらびと）たちがよく草鞋（わらじ）をあげるので、ちょうどその日（ひ）も新（あたら）しい小（ちい）さい草鞋（わらじ）が地蔵（じぞう）さんの足（あし）もとにあげられてあったのである。――というのでした。

地蔵（じぞう）さんが草鞋（わらじ）をはいて歩（ある）いたというのは不思议（ふしぎ）なことですが、世（よ）の中（なか）にはこれくらいの不思议（ふしぎ）はあってもよいと思（おも）われます。それに、これはもうむかしのことなのですから、どうだって、いいわけです。でもこれがもしほんとうだったとすれば、花（はな）のき村（むら）の人々（ひとびと）がみな心（こころ）の善（よ）い人々（ひとびと）だったので、地蔵（じぞう）さんが盗人（ぬすびと）から救（すく）ってくれたのです。そうならば、また、村（むら）というものは、心（こころ）のよい人々（ひとびと）が住（す）まねばならぬということにもなるのであります。

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（责任编辑：xy）

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