课程(重点章)
课程与课程理论
一、课程的含义 有几种：★★★
(一)课程即教学科目(斯宾塞)
缺点：学校为学生提供的学习，远超出正式列入课程的学科范围，忽视学生心智发展，情感陶冶，创造性表现等。
(二)课程即学习经验(杜威)
惟有学习经验才是学生实际意识到的课程。学生的学习取决于他自己作了什么。
缺点：在实践中很难实行，且太宽泛。
(三)课程既文化再生产(鲍尔斯和金蒂斯)
认为任何社会中的课程，都是该社会文化的反映，学校的职责就是再身产对下一代有用的知识与价值。是从一定社会的文化中选择出来的材料。
缺点：是幼稚的。
(四)课程即社会改造的过程(弗雷尔)
认为课程不是要是学生适应成顺从与社会文化，而是要帮助学生摆脱社会制度得束缚。
缺点：过于天真
我觉得袁振国的定义比较好：
课程——是一个发展的概念，它是为实现各级各类学校的教育目标而规定的教学科目及它的目的、内容、范围、分量和进程的总和，包括为学生个性的全面发展而营造的学校环境的全部内容。
二、课程理论流派★★★
(一)经验主义课程理论(杜威)
以学科为中心的传统课程不足取
课程应以儿童的活动为中心。课程必须与儿童的生活相沟通，应该以儿童为出发点，为中心和目的。
课程的组织应心理学化。应考虑到心理发展的次序以利用儿童现有的经验和能力。
(二)学科主义课程论
1、要素主义(巴格莱)
强调课程的内容应该是人类文化的共同要素，课程应给学生提供风化的，有组织的经验，即知识。
永恒主义(赫钦斯)
课程应以永恒学科组成，他推移出我们人性的共同要素，使人与人联系起来，对于任何进一步的研究首要的。首先是古典书籍。
(三)社会改造主义课程论(布拉梅尔德)
课程不应该帮住学生适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化。
1、主张学生尽可能的参与到社会中去
2、以广泛的社会问题为中心
(四)存在主义课程论(奈勒)
课程最终要由学生需要来决定。
人文学科应以社会问题为中心。
(五)后现代主义课程论(多尔)
分析和批判泰勒模式。
1、丰富性richness 体现了开放性。
2、循环性recursion 旨在发展能力
3、关联性relation 教育上的关联;文化方面的联系。
4、严密性rigor 意味着一种有意识的企图。
相关文章：
更多辅导资料>>
更多关注：教师资格证考试综合辅导 考试培训 最新考试动态
（责任编辑：zhangyu）
