考研

一、单项选择题：1~16小题，每小题1分，共16分。

1. “风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是

A. 静不是动，动不是静  B. 静中有动，动中有静

C. 动是必然的，静是偶然的 D. 动是静的原因，静是动的结果

【答案】 B

【解析】 本题考查哲学原理第2章关于运动与静止辩证关系的理解与运用；本题引用宋代 著名政治家、思想家、文学家王安石的蕴涵哲理的诗句进行考查；运动和静止的辩证关系有四 点，诗句表达的动与静的相互联系和相互渗透，故直接选择B就可以。A是不符合题意要求的 正确观点，C、D是错误观点。

2. “挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不 为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的 区别在于

A.人的主观努力程度 B. 对人是否有利

C. 现实中有无根据和条件 D. 现实中的根据和条件是否充分

【答案】 C

【解析】 本题考查哲学原理第3章关于可能性和现实性关系中把握可能性这个范畴。要注 意区分几种不同的情况，包括可能性和不可能性、现实可能性和抽象（非现实）可能性、好和 坏的两种可能性；本题引用《孟子》中孟子同齐宣王对话中的一段话，引文不全，引语之前齐 宣王问孟子：“不为者与不能者之形何以异？”即不肯去做与不能做到在外表上有什么区别？ 孟子回答：如果说挟着泰山去跳过北海（即渤海），对别人说，这个我做不到，这真是不能。 要是说替老年人折取树枝，对别人说，我做不到，这是不去做，不是做不到。显然这段话，前 者说的是不可能性，后者说的是可能而又不去做。试题主要考查可能性和不可能性的区别，同 时又把现实可能性与抽象可能性作为干扰项。本题所问是可能性与不可能性的区别，这是客 观存在，与A主观努力、B对人利害无关，加以排除。D是现实可能性和抽象可能性的区别依 据，C才是可能性和不可能性依据的区别。

3. 马克思根据人的发展状况把人类历史划分为三大形态。它们是

A.  自然经济社会、商品经济社会、时间经济社会

B.  原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会

C.  农业社会、工业社会、信息社会

D.  人的依赖性社会、物的依赖性社会、人的自由全面发展社会

【答案】 D

【解析】 本题考查哲学原理第7章社会发展和人的发展中马克思关于人的发展状况作为人 类历史划分的依据。四个备选项列举了对人类历史发展划分的经济形态、社会形态、生产力形 态、人的发展等四个依据；由于在教学中强调要以科学发展观为指导，以人为本是科学发展观 的核心，以人为本就包含了要努力实现人的全面发展，所以此题很容易答对。

4.   列宁说：“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争，是革命家；没有意识到自己的奴隶 地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的 各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，无耻之徒。”这三 种奴隶的思想意识之所有有如此巨大的差异，是由于

A.  人的社会意识并不都是社会存在的反映

B.  人的社会意识与社会存在具有不一致性

C.  人的社会意识中的各种形式之间相互作用

D.  人的社会意识具有历史继承性

【答案】B

【解析】 本题考查哲学原理第5章人类社会的本质和基本结构中意识形态的相对独立性原 理的理解和运用。意识形态的相独立性原理认为意识形态在反映或依赖社会存在的基础上有自 身发展的特殊规律或功能，主要表现有：同社会存在变化发展的不完全的同步性、历史继承 性、相互作用性和能动的反作用性。本题运用列宁的一段名言，说明三种奴隶的思想意识不 同，问其理论依据是什么；在同一阶级社会中存在三种不同的意识形态，体现了意识形态同社 会存在变化发展的不完全同步性，故正确选项应当是B；A是错误观点，C、D是不符合题意要 求的正确观点，都不能选。

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