心理咨询师

绪论

1、关于心理学史的学习内容：P1

(1)前人关于心理现象的哲学观点和具体见解。

(2)前人对心理学科研究的重要发现与重大成就。

(3)前人对心理学理论的各种争。

(4)关于心理学与基础学科、邻近学科在发展上的联系。

(5)关于各国心理学在发展上的相互影响与各自的传统特点。

2、关于心理学史的学习意义：P3

(1)提高学习心理学的理论水平。

(2)充实心理学知识的学习。

(3)增加对心理学各种学派的了解。

(4)明确心理学在科学体系中的地位。

(5)总结各国心理学的历史经验。

第一章 古代前期的心理学观念

1、 心理现象比生物现象更复杂，所以从哲学中分出来最晚。P11

2、 哲学史从古希腊开始，所以心理学史也从古希腊开始。

3、 公元前八——六世纪。

4、 阿尔阜斯秘教(相信轮回)的影响最大。

第一节 从米利都学派到埃利亚学派

一、米利都学派P12

1、 泰勒士：米利都学派从泰勒士开始，他是古希腊“七贤”之一，他以自然原因解释自然，认为水是万物的根

源，万物由水生成，消灭后复归为水。他认为灵魂是水造成的。

2、阿那克西曼德：他是泰勒士的学生，将唯物主义思想向前推进一步。他认为万物的本原是“无限者”，无限者指无定形的物质。由无限者分出两种互相对立的物质：热与冷。热的在外，冷的在内，不断旋转，于是形成万物。

二、毕达哥拉斯学派P14

1、毕达哥拉斯认为，自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。数构成了宇宙的“秩序”——社会“秩序”的原型。包含着有益的数学思想和自然科学思想。

2、毕达哥拉斯认为，灵魂分三部分，即理性，智慧和情欲，理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。动物只有后二者而没有理性。只有人三者齐备，三者中只有理性是不死的。

3、毕达哥拉斯由实验发现了乐器的弦长与音高的关系，能奏出和美旋律的弦长之比是整数的，这是听觉心理学的一个发现。

三、爱弗斯学派与埃利亚学派P15

1、爱弗斯学派是古代西方辩证法思想的代表;埃利亚学派是古代西方形而上学思想的代表。两派是对立的。

2、赫拉克利特(爱弗斯学派)是辩证法的奠基人之一。他认为变化是世界万物的本质;万物不断变化，“一切皆流，一切皆变”。因为火永远在变化，所以他以火代表万物的根源;万物由火生成，复归于火。

3、赫拉克利特认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火，是人体中最热烈的部分，也是干燥的，“最干燥的灵魂是最智慧的，最好的”。

4、巴门尼德是南意大利埃利亚学派的代表人物。他认为只有思维、逻辑、才能达到真理，感官经验是虚妄的;存在的是可思维的东西，不可思维的东西是不存在的;存在的是物质也是思想。

第二节 古希腊奴隶主民主制繁荣时期

一、恩培多克勒P17

1、 恩培多克勒：他将世界是变的与不变的两种思想结合起来，多样的变化的万物是由四种不变的物质，即他所谓的四根组成。四根是土、水、火、空气。他认为土、水、火、空气是不能自动的，必须另有物使之运动。他称这种物为爱，憎。爱使四根结合，憎使四根分离，由此生成万物。爱憎带有物质性。万物不同，是因为所含四根的相对数量和排列的不同。

2、 恩培多克勒认为，人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分是水，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根;思维是血液的作用。

3、 恩培多克勒认为，人的心理特性依赖身体的构造;各人心理的不同是因为四根的配合比例的不同。演说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根配合最好的人。

4、 恩培多克勒有生物进化的初步思想。

二、阿那克萨哥拉P19

阿那克萨哥拉认为物是根本不变的，四根本来就是混合物。

三、德谟克利特P20

1、 德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空。原子是永远存在，永远运动的，它的数目无限。无数原子在无限的空间朝一切方向运动，因撞触而生成世界万物。物与物间由于所含的原子数目大小、形状、位置和排列的不同而不同。

2、德谟克利特认为，人死时，灵魂原子完全分散，所以不存在不死的灵魂。灵魂原子遍布全身，但特别集中于感官、脑、心脏和肝脏。脑是思想的器官，心脏是意气的器官，肝脏是欲望的器官。

第三节 古希腊医学中的心理学观念

一、阿尔克美恩P22

1、阿尔克美恩是西方第一个从事动物解剖的人;他发现了视神经和中耳管，并曾用孵过的鸡卵观察胚胎的发展。

2、阿尔克美恩认为脑是感觉和思维的器官。

二、希波克拉底P22

1、 希波克拉底长于外科手术，善于诊断和治疗，被称为西方医学之父。他认为，一切病都是由于自然的原因，与神无关。他的著作《论圣病》是一本专论羊痫疯的书。他认为，脑是心理的器官。

2、 希波克拉底将四根说系统化。他认为，人体内有四种液体，粘液生于脑(水根)，黄胆汁生于肝(空气)，黑胆汁生于胃(土根)，血液生于心(火根)。正是这四种液体“形成了人体的性质”。

3、 希波克拉底在《论水、空气和地域》一书中，论述了地理环境，气候等决定人的体质和民族的心理特性。

第四节 智者的兴起

一、 普罗泰哥拉(雅典)P24

1、 普罗泰哥拉是第一个“智者”，“在私事上和公事上的明智”。在认识论上普罗泰哥拉是个经验论者，他认为感觉是一切认识的本源。片面的认识物质内部的对立面。他得出了错误的相对主义的结论：“人是万物的尺度，是衡量存在的事物所以存在的尺度，也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度”。

2、 普罗泰哥拉认为，人不是生来就好或坏的，人人都可以教育成为好公民。在历史上，他第一个明确提出人的美德可以由教育养成。

3、 普罗泰哥拉是最早从研究自然转向注意人事的问题。

二、 苏格拉底P25

1、 苏格拉底承认世界理性，承认宇宙的最高主宰是神。

2、 苏格拉底认为，真正的道德必须以承认人的精神本原和自然界本原为出发点。道德只是少数杰出人物所具有。

3、 苏格拉底的辩论方法是先给对方提出关于某一事物的定义，然后层层追问，使对方陷入矛盾，这样讨论下去，可能得到关于这个事物的明确定义。这个定义能表现这个事物的普遍性和本质的东西，是人人会同意的。苏格拉底自己称这个方法为“产婆术”，是将人内部已有的知识引出来。亚里士多德称苏格拉底的这个方法为“归纳的论证”。

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