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冯特与新心理学

正当费希纳向世人展示了一条心理学通向科学之路的时候，德国人W.冯特把这一通途变在了真正的康庄大道。冯特是第一个现代心理学家，培养出了一大批早期心理学博士，写出了第一本有分量的新心理学教科书《生理心理学原理》。

冯特认为心理学的对象是与间接经验相对立的直接经验。间接经验提供给我们的是关于某种东西的情况或知识，而不是经验本身。经验本身是对物质的直接体验——直接经验，它不受任何较高水平解释的约束，也不为这些解释所左右。正是这些基本经验，形成了意识的基本状态或心理要素。冯特想把心理或意识分析或分解为最基本的成分，正像当时的自然科学分解它们的研究对象一样。

在冯特看来，心理学既然是一门经验科学，那么心理学的方法必定是观察经验。因为一个人只能观察到自己具有的经验，所以心理学的方法必定是自我表现或内省。使用内省法并不是冯特的新发明，冯特的重要革新在于应用了精确的实验来控制内省的条件。另外，内省也是当时物理学和生理学研究常用的方法。物理学常用内省法研究光和声，而生理学常用它研究感觉器官。但冯特在莱比锡的实验室所实行的内省是一种技术，冯特的学生们只有经过长期的严格训练才能获得这种技术。

冯特指出心理学研究的目标有三个：(1)把意识过程分析为它的基本要素;(2)发现这些要素是如何联系的;(3)确定它们的联系规律。据此，他亲自规定了实验心理学要研究的课题。第一类课题包括生理学和心理学上关于视觉、听觉方面的问题，在某种程度上也包括所谓较低的感觉问题。在视觉和知觉方面所研究的典型问题包括颜色的心理物理理法、颜色对比、边缘视觉、负后象、视觉对比、色盲、大小视觉、视错觉。心理物理法也用于听觉的研究。此外，触觉、时间知觉、反应时间也是莱比锡实验室特别注意的研究题目。另一类课题是关于情感的研究，主要集中在19世纪90年代，目的是想支持情感三维说。还有一个研究领域是分析语词联想，为了确定所有语词联想的性质，冯特对呈现单位词刺激时所发现的联想词的类型进行了分类。

虽然冯特的内省实验方法和体系观点有许多方面受到了后人的批评，但他的成就仍是不可抹煞的。冯特不仅创建了独立的心理科学，也为现代实验心理学提供了一个强有力的和良好的开端。冯特之后，他的学生们把莱比锡的心理学研究和心理学实验室的种子撒到了世界上许多国家。

冯特建立了实验心理科学标志着心理学历史上第一个体系观点或思想学派—构造主义的开始。在美国，人们习惯地认为冯特是构造主义心理学的先驱，而把该学派的正式发展的荣誉给予了E.B.铁钦纳，是铁钦纳于1898年为“构造心理学”定了名字。但是，如果把汉特看作仅仅是构造主义观点的先驱者肯定是不够全面的，因为作为冯特的门生，铁钦纳的观点其实与冯特的观点十分相似，而且是冯特构建了整个构造心理学的框架。铁钦纳把冯特的心理学带到美国，并使它获得了最充分的发展。然而，构造主义作为一种思想体系，并没能维持多少时间。铁钦纳逝世以后，构造主义的时代也就过去了。历史地看，构造主义的最大贡献可能正是它充当了批评的靶子。它所提供的强而有力的正统体系，遭到了新发展的机能主义、格式塔学派、行为主义运动的大力反对。这些较新的学派之所以存在，在很大程度上应归功于对始于构造主义的心理学的进一步改造。

行为主义学派概说

行为主义心理学是20世纪初起源于美国的一个心理学流派，它的创建人为美国心理学家华生。

行为主义观点认为，心理学不应该研究意识，只应该研究行为。所谓行为就是有机体用以适应环境变化的各种身体反应的组合。这些反应不外是肌肉收缩和腺体分泌，它们有的表现在身体外部，有的隐藏在身体内部，强度有大有小。

华生指出一向认为纯属意识的思维和情绪，其实也都是内隐和轻微的身体变化。前者是全身肌肉，特别是言语器官的变化，后者是内脏和腺体的变化。20年代以来记录肌肉电位变化的技术不断提高，已经发现心理活动伴有轻微的肌肉收缩。但连带发生的事件并不一定就是同一事件。所以思维时有轻微的肌肉收缩，并不足以证明思维就是轻微的肌肉收缩。

华生认为，肌肉收缩和腺体分泌都可归结为物理或化学变化;引起有机体反应的刺激，最后分析也只能是有机体内部和外界的物理或化学变化。这样一来。全部行为，包括通常所说的心理活动，都不外是一些物理或化学变化引起另一些物理或化学变化而已。因此，他认为心理观象都能够用物理和化学的概念来说明。一位早期行为主义者魏斯把这种观点发挥到极端的还原论，但华生本人则又主张心理学只应着眼于有机体整体的适应性行为，无须过问这些物理和化学变化。

华生自称行为主义是唯一彻底而合乎逻辑的机能主义。他在芝加哥大学深受机能主义的影响。机能主义代表人物之一安吉尔也说过心理学要研究行为。但机能主义者把意识和行为都看作人适应环境的手段。按机能主义的哲学依据——实用主义来说，检验意识适应性的唯一标准只能是行为的适应性。所以，考察了行为就无须考察意识;反之，若不考察行为则无法考察意识的适应性。因此彻底的机能主义就必须承认，可以丢开意识去考察行为，但不能丢开行为去考察意识。

华生宣称心理学家应该象物理学家那样去使用意识，即只把它看作关于客观事物的经验，而不看作关于心理活动的经验，从而否定了冯特所指的直接经验和间接经验的区别，把心理学家所研究的意识和物理学家所研究的客观事物等同起来。拉什利明确指出这是新实在论的观点，并极表赞赏。

华生认为心理学研究行为的任务就在于查明刺激与反应之间的规律性关系。这样就能根据刺激推知反应，根据反应推知刺激，达到预测和控制行为的目的。

行为主义者在研究方法上摈弃内省，主张采用客观观察法、条件反射法、言语报告法和测验法。这是他们在研究对象上否认意识的必然结论。

华生一方面反对内省，另一方面又不能不利用只有内省才能提供的一些素材。于是他把内省从前门赶出去，又以“言语报告”的名义从后门请进来。这样就把言语的两种作用混淆了。言语固然和动作一样是对客观刺激的反应，但也可用来陈述自己的心理，这种陈述其实就是内省。

行为主义心理学在方法论上深受进化论问世以来的动物心理学的影响。动物不会作内省报告，所以只能根据它对刺激的反应来推测其心理。这样就使早期的动物心理学染上浓厚的拟人论色彩。摩根提出要尽量克服拟人论，经过勒布的进一步努力，直至桑代克，均未能彻底解决这一问题。

华生承其余绪，做过许多动物心理学的研究，最后得出一反拟人论的结论，断言人和动物在心理上没有质的差别，但不能按人的心理来推测动物的心理，相反地要像研究动物心理那样来研究人的心理。因此，他非常赞赏巴甫洛夫的条件反射法，因为它可以使像感觉辨别这样的主观经验转化为反应差异的客观事实。

但从根本上看，华生与巴甫洛夫完全不同。华生否认神经中枢在动物行为中的特殊重要性，认为它仅起联络作用。巴甫洛夫则把身体外周器官活动与神经中枢活动的关系看作投影关系，考察外周器官的活动，目的在于了解神经中枢的活动。再者，巴甫洛夫不否认意识，而且非常强调人和动物在心理上的本质差别。

华生认为除极少数的简单反射外，一切复杂行为都取决于环境影响，而这种影响是通过条件反射实现的。因此他把巴甫洛夫式的条件反射当作行为主义的“枢石”。华生夸口说，给他一打健康婴儿，让他在可以完全控制的环境里去培育，他能使任何一个婴儿变成任何一种人物。他在婴儿的情绪行为上做了实验，使婴儿的爱、惧通过条件反射的改变而改变。他后来侈言要建立行为主义的实验伦理学。

华生式行为主义心理学的影响在20世纪20年代达到最高峰。它的一些基本观点和研究方法渗透到很多人文科学中去，从而出现了“行为科学”的名称。直至今天，其涉及的领域仍日益扩大。它们尽管不全以行为主义为指导观点，但名称的起源则不能不归之行为主义。华生的环境决定论观点影响美国心理学达30年。他的预测和控制行为的观点促进了应用心理学的发展。

美国心理学界公认，自行为主义心理学问世后，有很长一个时期，美国心理学家多是实际上的行为主义者。认知心理学兴起后，虽然意识重新被重视，但认知心理学在方法上也尽量通过观察客观行为来研究主观经验。

华生过分简化的刺激-反应公式不能解释行为的最显着特点，即选择性和适应性。30年代以后，他的一些后继人在操作主义的指引下试图克服这一致命缺点，从而形成多种形式的新行为主义。如果说华生废除意识的主张，由于使心理学丢掉主题而渐被抛弃，那么方法论的行为主义则在美国借操作主义的巧辩而延续。

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（责任编辑：中大编辑）

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