特岗教师

六、写作(30分)

18.阅读下面的材料，按照要求作又。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩：望远镜将我们的视线引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱，反光镜让我们瞻前仍可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹。这些镜为我们打开了多维的空

间，使我们的视野更加开阔，思维更加深邃，心灵更加明澈。

请结合自己的感悟，写一篇关于镜子的文章。

要求：①自选角度，自拟题目。

②除诗歌外，文体不限。

③不少于800字，不得套作，不得抄袭。

六、写作

18.【范文】

学会“照镜子”

唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当做“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠;以-k为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”

我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子，，的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，唯独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人们克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为“照镜子”。这种加引号的

“照镜子”，可要比日常生活中照镜子难得多了。唯其难，就有人会“照”，有人不会“照”。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当做“镜子”，随时对照。又能体会到“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。这难道不是一个很会“照镜子”的人的作为吗?

我国古代，像这样会“照镜子”的不乏其人。战国时齐国人邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他很漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常“照镜子”，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的感悟。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识有局限性，很容易陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会“照镜子”，做到“以人为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较聪明的人、能干的人，就能做出一定的成就和贡献。

可惜，“镜子”虽好，却有些人不会“照”。自己脸上有疤，却怪“镜子”反映得不准确，不愿“照”;还有那自以为是“天下第一美人”的，则不屑“照”;甚至有人因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之。这几种对待“照镜子”的精神状态，不是值得我们深思吗?

我们正处在一个伟大的变革时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转，征程尚艰难。现在，对于我们每个同志、每个单位来说，会“照镜子”，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过“照镜子”来解决更好地认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义方法论的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地“照镜子”，来正确认识自己和认识世界。

让我们都学会“照镜子”吧。只要我们认真学习历史.特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未来，做到“以古为镜”;只要我们从上到下，把实践的检验、群众的评议、人民的呼声当做领导工作的一面镜子，做到“以人为镜”;只要我们把世界的先进科学技术、先进的经济建设经验，作为我们搞“四化”的一面镜子，做到“以洋为镜”，那么，振兴中华的大业一定能够提前完成。

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（责任编辑：xy）

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